djio's hiding place

Daihatsu, Mobil Keluarga Terbaik di Indonesia

2011-08-02T13:40:00.005+07:00

Apa yang pertama kali muncul di benak kamu saat mendengar kata Daihatsu? “Mobil murah”, “mobil Jepang”, atau “mobil seken (second)”, barangkali ketiga-tiganya adalah citra mobil populer yang sudah sangat melekat dalam cap Daihatsu. Tidak banyak yang tahu bahwa kendaraan populer di jakarta dengan roda tiga yang moncongnya sangat legendaris, alias Bemo adalah produk dari Daihatsu yang dulu dikenal sebagai Daihatsu Midget.

Sudah genap satu abad lebih empat tahun umur Daihatsu jika menilik ulang tahunnya yang jatuh pada tanggal 28 April terhitung sejak tahun 1907 saat cikal bakal perusahaan ini berdiri. Perjalanan yang sangat panjang untuk sebuah perusahaan, bahkan Daihatsu adalah pabrikan tertua di Jepang bagi perusahaan yang memproduksi mobil.

Tahun 2007 yang lalu adalah saat Daihatsu genap berusia satu abad. Momentum ini menandai PT Astra Daihatsu Motor untuk memantapkan diri sebagai produsen kendaraan terbaik di Indonesia yang berkualitas dunia. Tepatnya pada tanggal 28 April 2007 di Jakarta, Daihatsu secara resmi mengumumkan slogan baru Daihatsu yaitu “Innovation for Tomorrow”. Penemuan baru untuk masa depan yang mengusung Daihatsu sebagai bagian dari Toyota Group yang menghasilkan produk global dengan standar Toyota sebagai acuan utama.

Secara global, Daihatsu juga menetapkan filosofi perusahaan baru yaitu Daihatsu ingin memantapkan dirinya sebagai “brand global” atau cap global yang disukai di penjuru dunia. Selain itu Daihatsu juga ingin memantapkan diri sebagai grup korporasi yang “percaya diri dan disegani” dengan cara menghadapi tantangan produksi mobil yang innovatif terdepan di era terkini. Melalui semangat tersebut Daihatsu akan terus berkomitmen menciptakan mobil-mobil terbaik untuk keluarga di Indonesia dengan standar mutu dunia, serta penerapan teknologi masa depan.

Hal tersebut tentunya sejalan dengan komitmen awal ketika Daihatsu masih bernama Hatsudoki Seizo Co., Ltd. pada 1 Maret 1907. Namun pada Desember 1951 nama perusahaan tersebut berubah menjadi Daihatsu Motor Co., Ltd. Sejak itulah Daihatsu selalu mengembangkan produk yang mudah dikendarai dan ramah lingkungan, sehingga membuat orang menikmati hidup berkendaraan. Tepat pada tanggal 1 Maret 2007, Daihatsu mencapai usia 100 tahun dengan jaringan yang telah berkembang hingga ke 130 negara.

Upaya positif untuk meningkatkan kualitas produk dan pelayanan Daihatsu kepada konsumen tersebut telah diakui publik nasional secara luas. Setidaknya, beragam penghargaan kualitas produk dan pelayanan telah diraih Daihatsu. Salah satunya, pada 1 Maret 2011 meraih penghargaan Indonesia IQS J.D. Power Award 2010 untuk Daihatsu Terios dan Luxio.

Indonesia Initial Quality Study (IQS) 2010 merupakan survey yang dilakukan oleh lembaga independen, J.D. Power, untuk mengukur sejauh mana permasalahan yang dialami pemilik dengan mobil baru mereka selama dua hingga enam bulan pertama kepemilikannya.

IQS mengukur lebih dari 200 gejala masalah yang mencakup 8 kategori: eksterior mobil; pengalaman berkendara; fitur, kontrol dan tampilan; audio, sistem hiburan dan navigasi; kursi; ventilasi dan pendingin (HVAC); interior mobil; dan mesin/transmisi. Semua permasalahan yang diperoleh disimpulkan berdasarkan penelitian terhadap 100 mobil dari satu merek dan tipe yang sama (PP100), semakin rendah angka yang didapat mencerminkan bahwa mobil bersangkutan memiliki kualitas yang lebih tinggi.

Penghargaan bergengsi tersebut sekaligus menandaskan bahwa Daihatsu telah menerima kepercayaan tinggi dari para pelanggan yang memanfaatkan mobil-mobil Daihatsu sebagai kendaraan untuk aktifitas sehari-hari maupun liburan bersama keluarga. Fakta tersebut sekaligus menjadi bukti subtansi bahwa Daihatsu merupakan produsen mobil keluarga terbaik di Indonesia yang akan terus menghasilkan produk-produk berkualitas dan “value for money” bagi para pelanggannya.

Tampilan terbaik Manutd di liga Eropa musim ini

2011-04-13T14:49:00.001+07:00

Tampilan terbaik Manutd di liga Eropa musim ini

Skema 4-1-1-2-1-1 yang telah menemukan iramanya, sir Alex tidak lagi kikuk dengan percobaan 4-5-1 di tahun-tahun lalu saat Rooney masih belum menemukan kematangan sebagai pemain bola kelas dunia. Kualitas Rooney sebagai pemain kelas dunia tidak diragukan lagi, ditambah kematangan maka Manutd mempunyai rejeki yang besar di kancah Eropa dalam tahun-tahun mendatang.

Hernandez dan rooney tidak melakukan permutasi dan menari-nari seperti halnya Rooney dengan Tevez di masa lalu, yang diperlihatkan Hernandez dan Rooney adalah efektivitas dari kualitas pergerakan lari Hernandez dalam membelah pertahanan lawan, dan kapasitas industri Rooney yang memberikan tenaga, umpan, semangat, dan konsistensi dalam menciptakan peluang-peluang dalam pertandingan kelas dunia yang jelas-jelas ketat.

Dan om Gigsy yang tetep mempunyai "itu". Pengalaman dan bahkan kecepatan yang masih bisa membelah pertahanan sekelas Chelsea. Walaupun tidak seperti dulu yang konstan "ngebut", om Gigsy adalah pesepakbola yang layak disebut The Great and Evergreen. Dua bahkan tiga assist jika dihitung dalam pertandingan sebelumnya yang membenamkan Chelsea adalah fakta bahwa Penyihir dari Wales ini mempunyai kualitas super human.

Jangan lupa, meneer Van der Sar yang membuat orang sangat-sangat merindukannya saat dia pensiun di akhir musim. Tampilan dari ketenangan, refleks yang masih prima, gabungan dari kekuatan dan keluwesan, pengalaman tentu saja, visi dan umpan, bahkan kualitas tackle seorang bek kelas dunia dia punyai. Itu semua dilakukan dalam umur 40 tahun saat the Great Peter Schmeichel sudah memilih tidak bermain di level paling atas sepakbola Eropa.

Jangan lupakan Carrick yang nyaris tak terdengar tapi memberikan kepastian kepada Giggs untuk berpindah-pindah posisi dalam membongkar pertahanan Chelsea yang kuat dan rapat. Kemampuan intercept, passing yang membuka ruang, pemantul saat aliran dari depan menemukan tembok, dan kehati-hatian yang terbukti efektif menjaga otot gelandang Chelsea yang berkali-kali mampu menembus pertahanan United.

Dan Vidic yang malam ini tampil lugas, jarang salah langkah, kepastian menghalau bola atas, dan telah menemukan cara bagaimana memadukan antara kekuatan, spirit anti kompromi dan penempatan posisi, sehingga memunculkan seorang Vidic yang liat tetapi terlihat smooth.

Ferdinand, isi kepalanya dalam membaca arah pergerakan bola memang tidak ada duanya, tetapi cedera berkepanjangan yang terlihat mengganggu, entah itu mental block atau memang dia memaksakan diri untuk tetap berada di lapangan. Membuat dia justru menciptakan beberapa situasi yang membahayakan united.

Dan Evra, entah mengapa grafik kualitas Evra pasca piala dunia yang buruk, adalah menukik turun. Pergerakan ke atas juga sering kalah adu otot dengan bek lawan. Meloloskan Drogba dari sebuah bola tendangan gawang yang diterima oleh Essien dengan ototnya membuat Van der Sar harus merelakan Drogba menceplos bola di selangkangannya.

John O Shea, hmmm tetep semenjana, walaupun pengalaman kelas dunia memungkinkan dia untuk melilhat Giggs yang lolos membelah sisi kiri Chelsea yang sangat rapat di jaga oleh Cole yang selalu trengginas.

Nani, jika sir Alex mampu membuat anak kecil ini menjadi laki-laki dewasa maka dia memang pelatih terbesar saat ini. Kaki-kaki yang sangat cepat, hanya mampu ditandingi kaki-kaki pegocek mutakhir didikan Barcelona, menciptakan banyak sekali ruang tembakan dan tentu saja kemungkinan melakukan umpan yang tidak dijumpai dari pesepakbola papan atas lainnya. Jika Arjen Robben tidak rentan cedera, makan Luis Nani jika telah mempunyai kematangan akan melewati kualitas Robben dengan mudah.

Hampir lupa, kawan kita Park Ji Sung, yang walaupun terlihat belum fit stamina dan agilitasnya, tetap mampu memperlihatkan energi yang terbarukan dalam 90-menit. Reputasi sebagai Big Game player membuat pemain-pemain Asia yang berpikir akan mampu menyamai kualitas Park harus bekerja sangat keras jika ingin seperti Park. Tendangan kaki kiri dan sentuhan pertama dari umpan Giggs semalam adalah bukti bahwa Park adalah master sepakbola yang muncul di Asia.

Jangan lupakan Hernandez yang belum diulas, sundulan dan timing yang mantap dari umpan Rooney, terpaksa dianulir karena keputusan offside hakim garis yang sangat-sangat tipis. Berkali-kali harus meringis sakit oleh kekuatan otot dan tulang bek chelsea yang tanpa kompromi tetapi tetap menghadirkan "kehendak" membuat gol yang membuat dia seperti Deja vu jika menceploskan umpan, karena posisinya membuat "ITS LOOKS SO DUMN FUKIN EASY".

Semalam, Valencia menggantikan Nani yang saat itu sedang menemukan keasikan menari-nari. Butuh waktu yang cukup bagi Valencia di pentas Eropa. Tetapi otot dan kecepatan ditambah kepala yang dingin adalah jaminan masa depan Manutd di sisi kanan lapangan.

Aku melihat Manutd yang berbeda (reinvented), tidak terlalu glamour, tetapi sangat sulit dikalahkan, tidak harus secara keras, lugas, dan sporadis seperti tim yang dibangun oleh Mourinho (sosok muda yang membuat Ferguson harus membuat "yet another masterpiece"). Manutd yang sekarang adalah Intelijen dan tangguh di belakang. Lini tengah yang teruji dalam mengantisipasi berbagai taktik mutakhir dalam sepakbola terkini. Tidak terlihat kuat dan berotot, tetapi sangat antisipatif dan bisa melihat ruang-ruang yang terbuka dalam kompleksitas sepakbola yang intense. Dan yang paling jelas adalah sangat tajam di depan. Hernandez adalah fenomena. Dan Rooney adalah kepastian kelas dunia.

Peristiwa Kultural Terbesar Dalam 30 Tahun Terakhir

2010-06-09T11:26:00.000+07:00

Tahu nggak sih kalau tersebarnya video bokep ariel-luna, ariel-tari kemarin itu merupakan perisitwa kultural yang mungkin terbesar dalam 30 tahun terakhir.

Kalau dilihat dari fenomenanya sih nggak ada yang aneh dari tersebarnya rekaman video bokep yang saat ini sangat mudah ditemukan di dunia maya. Yang luar biasa adalah efek budayanya yang boleh dibilang REVOLUSIONAL.

Kenapa revolusional?

Ingatkah siapa pemenang Indonesia Kids Choice Awards untuk Artist Wanita Favorit 2009, jawabannya adalah LUNA MAYA

Dan siapakah Band Favorit Kids Choice Awards 2009, jawabannya adalah PeterPan yang mana si ARIEL adalah vokalis utamanya.

Amazing Isn't it?????

Dua orang idola anak-anak Indonesia, yang menembus batas-batas jangkauan penggemar, (seorang temanku bilang ini disebut ledakan semua umur), saat ini tertangkap basah oleh kecerobohan mereka sendiri, membeberkan kepada masyarakat luas bahwa mereka bersenggama dengan suka cita, dan saling cinta (kalee), di atas segala-galanya.

Ini adalah revolusi atau perubahan nilai yang sangat cepat yang sedang dan telah terjadi dengan sangat masif di Indonesia.

Hal itu diperburuk dengan tampilnya seri video kedua, dengan aktor pria yang sama dengan lawan senggama yang berbeda. Sialnya lawan senggama yang kedua adalah pembawa acara gossip yang hampir tiap hari muncul di layar tivi yang pemirsanya tentu saja adalah semua umur.

Persenggamaan yang kedua dalam film itu juga dilakukan dengan sangat suka cita dan dengan ekspresi yang benar-benar have fun, they show people that they do the copulate things with such excitement in such a very exciting expression, lepas bebas tanpa beban dan ceria.

Apa maknanya?

Maknanya adalah ini Indonesia Bung, indonesia yang sekarang, Indonesia yang telah jauh berkembang secara budaya. Temanku yang berbakat filsuf bilang bahwa ini tanda-tanda jaman tentang bergesernya pandangan terhadap nilai-nilaiu seksualitas.

Ungkapan itu mungkin masih sangat halus.

Be Frankly, in indonesian youth, Sexual Revolution yet EXISTED !!!

Terlalu berlebihan kah jika mengambil satu fenomena kecil untuk menggambarkan secara umum apa yang terjadi dalam masyarakat luas.

Barangkali mungkin berlebihan.

Tetapi ingatkah bahwa saat ini, keberadaan jejaring sosial dunia maya via ponsel dan peralatan genggam lainnya sudah sangat masif sampai pelosok-pelosok desa terpencil.

Bisa dibayangkan tidak bahwa anak-anak yang sangat mengidolakan bintang mereka ternyata mendapati bahwa idola mereka adalah mahluk dewasa yang "memang begitulah adanya". ADULT PEOPLE COMITTED ADULTERY.

Pilihan budaya yang ada sangat ini menjadi tidak lagi gampang.

Pilihan pembelajaran orang dewasa kepada anak saat ini jelas-jelas JELIMET.

Mungkin sudah saat nya bahwa pada saat sekarang banyak hal JELIMET yang memang harus bisa diajarkan pada generasi yang lebih muda dengan cara yang lebih komplit.

Nilai-nilai seperti apa yang akan diajarkan menghadapi resiko perubahan budaya yang tentu saja membawa ekses dan efek yang dalam beberapa hal berbahaya bagi ketenteraman bermasyarakat.

Masih ingatkah tentang cerita pejabat pemerintah daerah yang tertangkap basah bersenggama dengan pejabat lainnya, yang sampai sekarang masih aman menjabat sebagai pemimpin daerah.

Tulisan ini ingin menegaskan bahwa fenomena ADULT COMITTED ADULTERY adalah biasa dan wajar tetapi ledakan semua umur yang muncul dari fenomena tragedi idola adalah ruang baru yang harus dihadapi dengan pembelajaran yang berbeda dengan pemahaman nilai-nilai yang berbeda pula.

Long Live Indonesian Future

I Love Being Indonesian, Even The Future Looks COMPLICATED

hehehe

salam

BOSAN MENJADI PARIA

2010-04-23T07:18:00.001+07:00

Sedikit keinginan untuk menulis setelah membaca Notesnya bung Ferizal Ramli di Jerman sana tentang reverse metamorfosis Aktivis Kiri di Indonesia dari kupu-kupu yang menggemaskan menjadi ulat gemuk yang rakus.

Judulnya:

BOSAN MENJADI PARIA

Kenapa aku tulis judulnya demikian, karena barangkali hal itu lah yang mendasari kenapa banyak aktivis pro demokrasi (aku tidak bilang aktivis kiri) 90-an sekarang sudah bertebaran di mana-mana dan mempunyai keberpihakan politik dalam berbagai kubu yang berbeda-beda.

Paria, itulah kenyataan yang dihadapi para aktivis yang juga adalah orang biasa saja. Kenapa orang-orang ini Paria? Karena mereka terbiasa hidup dalam standar pelajar dan mahasiswa yang kebutuhannya jelas-jelas minimalis. Asal bisa makan dan tidur selayaknya orang-orang ini sudah bisa bergerak ke mana-mana dan dimana-mana karena cita-cita yang ada di kepala. Paria karena orang-orang ini tidak belajar dengan waktu yang cukup untuk bersaing dan berproduksi dalam masyarakat yang selalu menjadi pijakan kritiknya. Paria juga karena aktivitas politik bertahun-tahun yang mereka lakukan membuat pilihan-pilihan produktifnya menjadi terbatas.

Orang biasa yang harus mengalami proses perubahan dari pelajar dan mahasiswa yang tidak perlu terlalu pusing menghasilkan uang, menjadi orang-orang biasa yang memasuki usia ekonomi-produktif. Secara natural orang-orang biasa ini mendapati bahwa saat mereka harus mendapatkan pekerjaan, mendapatkan pasangan hidup, merintis kehidupan keluarga adalah proses yang sebenarnya sangat menyakitkan.

Kenapa menyakitkan?! Tentu saja sakit, tanya saja pada salah seorang dari mereka yang pernah bertahun-tahun bergerak dalam cita-cita perubahan. Sakit karena secara pribadi orang-orang biasa ini harus pertama kali menyadari bahwa mereka bukanlah orang-orang yang cukup istimewa seperti yang dibicarakan orang atau ditullis di koran. Walaupun nama mereka cukup dikenal tapi saat orang-orang lain sudah merintis karir, sudah agak pintar dalam menghasilkan uang, sudah memiliki sedikit kelengkapan dari apa yang disebut membangun keluarga, orang-orang ini mengalami kesulitan.

Sulit karena logika ekonomi produktif berbeda dengan logika organisasi gerakan sosial atau gerakan perlawanan. Sulit karena pembagian waktu yang harus ditata rapi, pertimbangan untuk mendapatkan keuntungan ekonomi, sampai pada manajemen kehidupan pribadi karena mulai mempunyai pasangan hidup. Itu semua adalah kesulitan yang tidak terbayangkan oleh orang-orang yang dulu aktif dalam gerakan perlawanan sosial 90-an.

Sungguh tidak terbayangkan bahwa dalam usia ekonomi-produktif menyempatkan waktu hanya untuk bertemu dan saling bicara di antara sesama kawanan adalah hal yang sangat mahal. Mahal karena waktu pertemuan itu harus mengorbankan waktu lain yang dibutuhkan oleh orang-orang biasa lainnya. Dalam konteks atmosfer gerakan perlawanan waktu untuk bertemu, berkordinasi, berstrategi, bertaktik sungguh-sungguh melimpah. Waktu itu tersedia dengan lapang karena kondisi pelajar atau mahasiswa memang relatif berjarak dengan proses produksi masyarakat (heheheeh teori ah ).

Karena itu saya ingin menuliskan bahwa sesungguhnya hingga saat ini sebelum memasuki masa kematangan dalam berproduksi, sesungguhnya orang-orang biasa yang dulu sempat menjadi orang-orang yang terlibat sangat aktif dalam gerakan untuk melakukan perubahan sosial, pada saat ini juga mengalami dilema atau kesuntukan ketika mereka harus berkompromi dengan logika-logika ekonomi produktif. Menjadi orang biasa ternyata sangat melelahkan. Menjadi Paria seperti jaman pelajar atau mahasiwa tentu saja adalah langkah mundur yang mengkhawatirkan.

Di luar itu, selain dari refleksi kehidupan pribadi yang membosankan, sesungguhnya ekperimentasi sosial yang pernah dipraktekkan dalam gerakan perlawanan, dalam wujud organisasi-organisasi perlawanan yang ketat sesuai dengan konteks represi yang dominan pada waktu itu, sesungguhnya telah berproses dengan perubahan yang telah sedang terjadi di bumi Indonesia hingga saat ini.

Bayangan demokrasi yang dulu menjadi cita-cita perubahan sekarang harus mampu dijabarkan abcd-nya dalam aktifitas keseharian. Berkurangnya represi menjadikan model organisasi ketat menjadi barang usang yang hanya akan melahirkan orang-orang dengan kaca mata kuda. Perspektif politik yang beragam dengan berbagai kemungkinan detil-detil pencapaian atau pemenangan. Perkembangan teknologi komunikasi yang pesat menjadikan orang semakin mudah berhubungan tetapi semakin sulit untuk bergerak dalam keseragaman. Perkembangan ekonomi yang meskipun amburadul tetapi menjadikan persoalan mencari uang tidak melulu terkait dengan usaha-usaha konvensional produktif.

Semua itu menjadikan orang-orang biasa, yang dulu menjadi orang-orang yang sangat aktif dalam organisasi perlawanan, terbata-bata dalam bersikap kompromi. Pada titik itu kubu-kubu kepentingan atau politik yang secara tradisional sudah cukup mapan menyediakan "tempat bermain" bagi orang-orang yang kelelahan ini.

Apakah cara pandang tentang kelompok yang gemar untuk "maju" bisa disamakan dengan konteks saat maraknya jaman gerakan perlawanan sosial??? Tentu saja sangat gegabah untuk mengatakan bahwa pada saat ini konteksnya mirip-mirip. Atau menyitir riwayat pahlawan-pahlawan (kiri) yang mengatakan bahwa orang-orang yang dulu gemar maju ini sekarang sudah menjadi orang-orang rakus dan pragmatis?

Kalau aku bilang, semua ini masih menjadi proses. Terlepas dari persoalan-persoalan serius di tingkat organisasi gerakan yang tidak bisa meneruskan konsistensi langkah organisasi. Terlepas dari itu, orang-orang ini adalah orang-orang biasa yang harus mampus bertahan hidup dan kalau bisa tidak menjadi paria dalam masyarakat yang biasa mereka kritik.

Posesif

2009-10-28T09:27:00.002+07:00

"kalau ku mati, kau juga mati,"
"walau tak ada cinta, sehidup semati,"

Band Naif mempopulerkan lirik ini berapa tahun yang lalu, syair yang terenyuh dengan video klip yang pada saat itu sungguh tidak lazim, dan terbukti mendapatkan beberapa kali penghargan sebagai video klip terbaik. Model video klip itu aku mendengar kabarnya juga sudah mati, terkena aids, resiko dari kehidupannya yang terasing sebagai waria di negeri ini.

Posesif satu rasa keinginan yang kuat untuk memiliki sesuatu, apakah itu sesuatu yang telah menjadi milik, atau sesuatu yang menyenangkan, atau sesuatu yang jarang bisa kita rasakan di dunia yang penuh keterasingan, sepi dan cinta diri.

"like a narcissus turn into a flower"

Peter Gabriel melukiskan tokoh mitologi Narcissus yang tidak pernah mencintai siapapun kecuali dirinya, sampai pada satu transformasi si Narcissus harus menjadi sekuntum kembang biar dia menjadi sempurna.

Kenapa dari bicara posesif tiba-tiba loncat ke narsis, barangkali loncatan itu adalah reka-reka ingatanku bahwa keinginan untuk memiliki dan tidak merengkuh dan menggenggam erat-erat itu berasal dari rasa cinta diri yang berlebihan. Hanya memperhatikan kesenangan diri saja semua berpusat pada diri sendiri. The world is mine walaupun pada taraf yang paling kecil.

But its okay, karena orang bertemu juga dengan kehendak orang lain, keinginan orang lain, hasrat orang lain, walhasil gak gampang juga orang sebenarnya bertingkah posesif atau narsis.

Bokir Kobama Ketemu Caleg Partai Nalar Sehat di Kuburan Keramat

2009-02-26T16:03:00.001+07:00

Parodi Negeri Poci Jilid IV

Bokir Kobama Ketemu Caleg Partai Nalar Sehat di Kuburan Keramat

Bokir Kobama sehabis dilantik menjadi Presiden Negeri Poci bertekad memulai hari-hari barunya dengan melakukan beberapa tradisi. Salah satunya adalah tradisi mengunjungi tempat-tempat bersejarah yang menjadi warisan leluhur negeri Poci. Dalam benak Bokir Kobama, dia berniat bahwa kunjungan yang dia lakukan adalah bentuk penghormatannya terhadap sejarah berdirinya Negeri Poci. Walau bagaimanapun Bokir Kobama sadar bahwa keberadaan dirinya sebagai Presiden Negeri Poci tidak akan pernah ada jika Negeri Poci tidak berdiri.

Salah satu tempat bersejarah yang akan dikunjungi Bokir Kobama adalah Makam Ki Gede Sebayu yang terletak di Desa Danawarih Kecamatan Balapulang Kabupaten Tegal. Ki Gede Sebayu menurut riwayat berdirinya Negeri Poci adalah seorang bangsawan keturunan Bupati Ponorogo yang mendapat gelar kehormatan Tumenggung dari Raja Mataram Panembahan Senapati atas prestasinya membangun negeri Mataram di pesisir pantau utara.

Pas malam Jumat Kliwon, Bokir Kobama menunggu balasan SMS dari Man Draup, becak driver kesayangannya yang akan segera menjemputnya di perempatan Kejambon.

”Ting-ting!” Handphone Bokir Kobama berkedip, masuk SMS dari Man Draup.

”Wis siap bos, tembe anjog ning dampar Karang Dawa!” (Sudah siap bos, baru sampai di rel kereta Karang Dawa—500 meter dari perempatan Kejambon). Bokir Kobama nyengir, Man Draup memang selalu setia menemani kemana pun Bokir Kobama pergi.

Tak sampai 3 menit Man Draup sudah menarik rem becak di pangkal pahanya, dan tersenyum lebar ke arah Bokir Kobama yang sudah berpakaian rapi dengan jas kebesarannya, dasi merah Indonesia dan rokok Djaja di sudut bibir kanannya.

” Pan maring ndi bos, kayong amleng?” (Mau ke mana bos, sepertinya lama tak terdengar kabar?”, Draup menyapa Bokir Kobama.

” Iya kiye, lawas ya ora tau kloyongan karo sampeyan, pangapurane bae ya akeh rapat Kabinet Negeri Poci sing ndadekena aku ora bisa sering-sering lembar.” (Iya ini, lama tidak pernah berkeliling dengan kamu, mohon maaf saja ya banyak rapat Kabinet Negeri Poci yang membuat aku tidak bisa sering keluar), jawab Bokir Kobama tersenyum kecut.

” Ya wis ooh, gagiyan aja kesuwen, kiye joke wis tak ganti sing kulit sing rada penak kanggo bokonge sampeyan sing rada tipis,” (Ya sudah, segera jangan kelamaan, ini joknya (becak) sudah diganti kulit yang agak enak untuk pantat kamu yang agak tipis) sahut Man Draup sambil melihat Bokir Kobama yang memang berperawakan langsing kurus.

”Saiki gilirane sampeyan bakal nggenjot sing rada theol, bengi kiye nyong pengen maring Desa Danawarih ning Balapulang kidul kana,” (Sekarang giliran kamu yang bakal genjot sampai kecapean, malam ini aku ingin pergi ke Desa Danawarih di Balapulang sebelah selatan sana) tutur Bokir Kobama sambil menyamankan dirinya di jok becak.

”Cerem bos, wong arane nggenjot tah wis ben dinane nyong, Banjaran Slawi Balapulang tah wis biasane nyong, sampeyan kan ngarti jamane nyong esih nom-nome biasa nggawa bodin Danawarih sing terkenal pulen kae,” (Beres bos, namanya saja menarik (becak) itu kan sudah tiap hari kulakukan, Banjaran Slawi Balapulang itu sudah biasa kujalani, kamu kan tahu jaman aku masih muda sudah biasa membawa Ketela Pohon Danawarih yang terkenal pulen itu,” jawab Man Draup dengan pede.

Bokir Kobama ditemani Man Draup kemudian terlihat menyusuri jalan Tegal Slawi Balapulang ke arah selatan menuju ke Desa Danawarih. Jalannya memang agak mendaki tapi Man Draup terlihat tidak ngos-ngosan karena sebelum berangkat dia sudah makan Ponggol Sega Ndog (Nasi bungkus, sayur tempe khas Tegal plus telor) ditambah doping obat kuat Pil Kita. Man Draup memang paling siap untuk mengantar bos kesayangannya.

Cukup lama akhirnya Bokir Kobama bersama Man Draup sampai juga di Danawarih tempat makam Ki Gede Sebayu yang terkenal sebagai leluhur di daerah Tegal Brebes Slawi dan sekitarnya. Tampak terlihat satu makam dibungkus Kijing (keramik atau semen beton) yang rapi. Bau harum pandan, melati, kenanga dan kembang setaman tercium kuat, tampak asap dupa mengepul tipis dengan beberapa sesaji khas Jawa seperti lombok abang (cabe merah) dan bawang merah, dengan bungkusan daun pisang bubur nasi merah putih terlihat di beberapa tempat. Kebanyakan orang Jawa mempercayai bahwa sesaji itu memang sengaja dipersembahkan bagi Ruh para leluhur yang mendiami tempat-tempat keramat seperti makam Ki Gede Sebayu ini.

Bokir Kobama sejatinya bukanlah orang yang mempercayai bahwa ruh-ruh atau spirit-spirit memang ada di tempat-tempat keramat. Bokir Kobama yang pernah belajar ilmu Antropologi Budaya memahami bahwa kepercayaan tradisional memang harus dihormati sebagai warisan budaya yang tidak ternilai harganya. Di balik berbagai sisi mistis yang menyelimuti, Bokir Kobama menilai bahwa sesungguhnya tradisi-tradisi semacam ini adalah kekayaan budaya dan cagar budaya tradisional yang terbukti efektif membawa hingga jaman kini filsafat hidup leluhur Negeri Poci yang di masa hidupnya harus menciptakan cara agar nilai-nilai yang dia ajarkan, nilai-nilai yang menjadi unggulan peradaban harus bisa diwariskan ke generasi masa depan.

Tampak di sebelah makam ada seorang dengan pakain rapi bermotif batik khas anggota DPR jaman kini, sedang memanjatkan doa dengan khusyuk. Bokir Kobama tidak ingin mengganggu suasana itu. Dengan bersila di belakang Bokir Kobama menunggu gilirannya. Tampak orang itu sudah selesai dan dia pun ternyata segera menoleh ke arah Bokir Kobama.

”Eh Bapake Presiden Bokir Kobama, wis anjog ya!” (Eh, Bapak Presiden Bokir Kobama sudah sampai ya) sahut orang itu dengan ramah.

Bokir Kobama agak samar-samar ingat wajah orang yang menyapanya.

”Aja klalen, kiye nyong Ragil, Ragil Usro seka DPRD kota Tegal,” (Jangan lupa, ini saya Ragil, Ragil Usro dari DPRD kota Tegal) sahut orang itu sambil menjabat tangan Bokir Kobama. Bokir pun segera menggenggam tangan orang yang memang pernah dia kenal.

”Oh iya sampeyan Ragil Usro ya, sing Partene arane Partai Nalar Sehat kae ya, sing saiki dadi ketua komisi Kesejahteraan Rakyat DPRD kota Tegal ya, sing saiki nyaleg maning?,” (Oh iya, anda Ragil Usro kan, yang partainya bernama Partai Nalar Sehat itu, yang sekarang menjadi ketua komisi Kesejahteraan Rakyat DPRD kota Tegal ya, yang sekarang menjadi caleg lagi?) jawab Bokir Kobama dengan tersenyum lebar.

” Lha kuwe, Ganing jebule sampeyan ngarti ya, anane enyong saiki seka partai cilik bisa dadi Ketua Komisi kiye soale nyong sering nyekar nang kene,” (Nah itu, ternyata anda mengerti ya, adanya aku sekarang yang berasal dari partai kecil ternyata bisa menjadi Ketua Komisi karena aku sering ziarah ke sini) jawab Ragil Usro dengan bersemangat.

”Ader, ader kaya kuwe pijara?!” ( Masak sih, masak sih begitu, kok bisa?!) tanya Bokir Kobama dengan antusias.

”Iya Sung, Yakin! Maune nyong ora percaya, tapi sedulure nyong Mbah Rekso pirang tahun kepungkur nitipi nyong keris cilik luk sanga. Jarene Mbah Rekso keris kuwe warisane Ki Gede Sebayu sing petilasane nang kene. Ndilalah, sak wise nyong nyimpen keris kuwe karir politike nyong langsung moncer. Sing pertama nyong kepilih dadi anggota DPRD padahal partaine partai cilik, sing sak uwise nyong malah bisa dadi ketua Komisi Kesra, apa ora penthol kuwe,” (Iya Sung ,Yakin! (sumpah dalam dialek tegal) Tadinya aku tidak percaya tetapi saudaraku Mbah Rekso beberapa tahun lalu menitipkan padaku keris kecil dengan Luk Sembilan. Katanya Mbah Rekso keris itu adalah warisan dari Ki Gede Sebayu yang makam peninggalannya ada di sini. Ndilalah, setelah aku menyimpan keris itu karir politikku semakin bersinar. Yang pertama aku terpilih menjadi anggota DPRD sekalipun aku berasal dari partai kecil, selanjutnya aku malah bisa menjadi Ketua Komisi Kesra apa tidak jempolan semua itu,” tutur Ragil Usro dengan penuh keyakinan.

Bokir Kobama tampak menutup mulutnya dengan tenang sambil tersenyum agak masam dan kening berkerut, sambil dia menatap wajah Ragil Usro yang ada di depannya.

”Sadulurku Ragil Usro, sampeyan kena yakin nemen karo tuahe Keris utawa tuahe kuburan kiye, tapi sampeyan ya musti eling. Sing marahi sampeyan nduwe prestasi kuwe salugune ya kerja keras sampeyan dewek. Sampeyan kelingan belih anane ngewiwiti kampanye politik sing langsung ketemu ning emperan-emperan pasar. Sampeyan kelingan anane sampeyan kampanye beras murah kanggo wong dhuafa. Tur sampeyan kan nganti saprene ya ora gelem korupsi oya? Kuwe sing marai sampeyan moncer. Keris kuwe ya sebenere ya keris sing kudu dirumat anane maqome keris. Keris kan warisan budaya leluhur sing ora mung kanggo jimat utawa pengandel. Keris kuwe nduwe filosofi sing ora mung kanggo pamrih pangkat utawa pamrih digdaya. Ana sing akeh bisa disinauni saka warisane leluhur Negeri Poci, ora mung keris esih akeh liyane. Contohe makam Ki Gede Sebayu kiye, dudu makame sing keramat utawa berkahe tapi prestasi almarhum Ki Gede Sebayu ning jaman semana bisa nggawe uripe wong tlatah pantura gemah ripah loh jinawi,” (Saudaraku Ragil Usro, anda boleh yakin sekali dengan tuah keris atau tuah kuburan ini, tapi anda juga harus ingat. Yang membuat anda mempunyai prestasi itu karena anda sebenarnya karena kerja keras anda sendiri. Anda ingat tidak dengan memelopori kampanye politik yang langsung bertemu di emper-emper pasar. Anda ingatkah dengan kampanye anda tentang beras murah bagi orang Dhuafa. Lagi pula anda sampai saat ini kan tidak mau korupsi kan? Itu yang menyebabkan anda bersinar. Keris itu sebenarnya keris yang memang harus dirawat dan diperlakukan sebagai mana halnya keris. Keris adalah warisan budaya leluhur yang tidak hanya berakhir menjadi jimat atau benda penguat keyakinan. Keris itu sendiri mempunyai filosofi yang tidak hanya diperuntukkan buat pamrih kepangkatan atau pamrih kekuasaaan. Ada banyak yang bisa dipelajari dari warisan-warisan leluhur Negeri Poci, tidak hanya keris masih banyak lainnya. Seperti Juga makam Ki Gede Sebayu ini bukan karena makamnya memang keramat atau berkah yang didapat karena mengunjung makam tetapi harus didingat prestasi almarhum Ki Gede Sebayu di jaman dahulu yang bisa membuat hidup orang di daerah pesisir pantura ini menjadi makmur dan sejahtera) tutur Bokir Kobama mencoba menjelaskan sisi lain warisan budaya Negeri Poci.

”Pancen ora salah wong Negeri Poci, Tegal Brebes Slawi milih sampeyan Bokir Kobama dadi presiden. Esih enom tapi wis bisa waskita.” (Memang tidak salah orang dari Negeri Poci, Tegal Brebes Slawi memilih anda Bokir Kobama sebagai presiden. Masih muda tetapi sudah bisa menjadi bijaksana) tutur Ragil Usro kepada Bokir Kobama

”Matur Nuwun Ragil, arane kiye amanate wong pirang-pirang nyong ya tulung dijagani eben orang keblinger kekuasaan. Tulung nganggo partaine ente Partai Nalar Sehat ente tetep kritis karo kabeh apa sing tak tindakena, tetep kabeh nganggo pertimbangan nalar sing bener-bener sehat,” (Terima kasih Ragil, ini semua adalah amanat banyak orang, tolong saya dijaga agar tidak menyalahgunakan kekuasaan. Tolong dengan partai anda Partai Nalar Sehat anda tetap kritis dengan apa saja yang aku lakukan, usahakan semua menggunakan pertimbangan rasional yang benar-benar sehat) sahut Bokir Kobama sembari menjabat tangan Ragil Usro dengan penuh terima kasih.

Giliran Bokir Kobama pun tiba, Ragil Usro duduk dibelakang melihat Bokir Kobama berdoa dan melakukan perenungan di sebelah makam leluhur Negeri Poci untuk memikirkan masa depan Negeri Poci yang sekarang sedang diembankan di pundak Bokir Kobama.

Pelantikan Presiden Negeri Poci Bokir Kobama

2009-01-23T14:02:00.005+07:00

Parodi Negeri Poci Jilid 3

Selasa Pon 20 Januari 2009 menurut penanggalan Jawa memang hari yang baik untuk kelahiran seseorang. Kata nubuat Primbon pada hari Selasa Pon mencerminkan kelahiran bayi yang akan dinaungi sifat Satria Wibawa. Bokir Kobama merasa terhormat karena pada hari Selasa Pon ini dia akan dilantik menjadi Presiden Negeri Poci.

Bertempat di Lapangan Taman Poci depan Stasiun Tegal, di seberang Pasar Ireng berhadapan dengan UPS (Universitas Pating Slebar kata orang Tegal), bersebelahan dengan lapangan PJKA (padahal sekarang sudah PT KA tetep saja orang bilang PJKA) tempat nongkrong bencong dan tlembuk-tlembuk (perek) stasiun. Di sekeliling tugu Poci Ngglewang (agak miring) persiapan untuk pelantikan Presiden Negeri Poci sedang berlangsung.

Tampak kerumunan orang mengelilingi tugu Poci Ngglewang sambil membawa bendera Partai Ortega (Partai Orang Tegal) yang juga bergambar poci yang sedikit miring. Partai Ortega inilah yang mengusung Bokir Kobama menjadi pemenang pemilihan Presiden Negeri Poci mengalahkan Jon Dalban dari Partai Tela (Partai Tegal Laka-laka) yang bergambar ketela pohon, dalam Pilcoblung (Pemilihan Coblosan Langsung) yang digelar akhir tahun yang lalu.

Tidak seperti pendukung Presiden di negara Amrik yang namanya agak mirip dengan Bokir Kobama, yang rela menginap di suasana dingin menjelang pelantikan di Hall Gedung Putih, pendukung Bokir Kobama tidak perlu jauh-jauh menginap di dekat Taman Poci karena mereka kebanyakan adalah pedagang-pedagang yang tiap hari ada di sekitar taman Poci untuk mencari sesuap nasi. Di antara mereka terdiri dari berbagai macam ormas seperti PTB Desta atau Perkumpulan Tukang Becak Depan Stasiun, PerGangBeng alias Persatuan Pedagang Rombeng, BMX alias Bakul Martabak Lebaksiu, Askubleng alias Asosiasi Kupat Blengong, KG2 alias Kumpulan Grobak Kupat Glabed, dan PPO atau Persatuan Penarik Odhong-odhong yang merupakan gabungan dari para penyedia jasa mainan anak-anak dari mulai Undar (komidi putar), Ombak Banyu (semacam komidi putar dengan poros yang bisa membuat gelombang), hingga para pemutar Odhong-odhong (semacam bianglala yang diputar manual).

"Bokir, Bokir, Bokir,.... Bokir," kerumunan massa mulai mengeluk-elukan Presiden mereka yang akan segera dilantik. Tampak Bokir Kobama dengan jas kelabu khas dan dasi merah Indonesia tampak tersenyum tenang menjelang upacara pelantikannya. Asal tahu saja Bokir Kobama memang masih bujangan sehingga dia tidak membawa pasangan seperti pelantikan presiden di luar sana. Bokir hanya perlu memakai kupluk hitam seperti Bung Karno agar kelihatan resmi.

Pembawa acara memulai acara, kepala Bokir Kobama dinaungi kitab suci dari belakang, seorang Kyai Sepuh memimpin pembacaan doa dan pelantikan.

"Sampean mengko kari nirokena, aja nganti klalen 1,"*) tutur sang Kyai Sepuh Bokir Kobama mengangguk, dan kemudian segera mengulangi sumpah yang diajarkan oleh Kyai Sepuh.

"Bismillahirahmanirahim, kula Bokir Kobama, dinten meniko sampun prasetya ing ngarsane gusti kang maha pengasih, kule bade setia lan njagani konstitusi negeri Poci lan ngayomi dumateng tiang alit lan tiang-tiang susah sanesipun 2."

Ringkas dan cepat sumpah yang diucapkan Bokir Kobama karena amanat konstitusi negeri Poci memang memberi penekanan bahwa Presiden Negeri Poci harus mampu mengayomi masyarakat kecil maupun masyarakat lain yang mengalami kesusahan dalam hidupnya, sederhana tidak muluk-muluk.

Giliran Bokir Kobama memulai pidato pelantikan dirinya.

"Assalamualaikum, sedulur kabeh, masyarakat Negeri Poci, anane enyong nang kene ora liya kawit saking dukungane sampeyan kabeh. Enyong kiye Bokir Kobama, langka apa-apane yen Draup tukang becak, nganti Darpun tukang miyang, ora nyoblos gambare enyong. Enyong ora bakal bisa ngubah kahanan dadi luwih apik yen enyong ora ngarti ngayomi maring Takyun bakul gorengan, lan Turah sing bakul ponggol.

Mulane awit dina kiye, sedulur kabeh monggo enyong diganyami, enyong dituturi, enyong diceweng, enyong diglithok, yen enyong wis ora tau bisa ngayomi maring sadulur kabeh. Aja nganti anane enyong dadi Presiden Negeri Poci terus enyong korupsi, wis naudzubillah min dzalik lah, moga-moga aja nganti kaya kuwe. Wis ora kesuwen semene bae pidatone, wassalam 3"

Bokir pun telah menyudahi pidatonya. Acara pelantikan Presiden Negeri Poci sudah Paripurna. Bokir pun segera menuju ke becak kesayangannya untuk segera diarak mengelilingi jalan-jalan negeri poci ditemani oleh Man Draup sahabatnya.

*) atas saran beberapa teman terjemahan ditaruh di bagian bawah

======================== Catatan Penerjemah

1."Kamu nanti tinggal menirukan jangan sampai lupa,"

2."Bismillahirahmanirrahim, saya Bokir Kobama hari ini telah berjanji di depan Tuhan yang maha pengasih, saya akan setia menjaga konstitusi negeri Poci dan mengayomi rakyat kecil dan masyarakat yang mengalami kesusahan (hidup) lainnya."

3."Assalamualaikum, saudara semua, masyarakat negeri poci, adanya saya di sini tidak lain berawal dari dukungan saudara semua. Saya ini Bokir Kobama, tidak ada apa-apanya kalau Draup tukang becak sampai Darpun tukang miyang (nelayan, pencari ikan), tidak mencoblos gambar saya. Saya tidak akan bisa mengubah keadaan jadi lebih baik jika saya tidak tahu untuk mengayomi kepada Takyun penjual gorengan dan Turah penjual (nasi) ponggol.

Maka sejak hari ini, saudara semua silakan saya dimarahi, saya diberi pengarahan, saya dijewer, saya dijitak, kalau saya sampai tidak pernah bisa mengayomi saudara-saudara semua. Jangan sampai adanya saya menjadi Presiden Negeri Poci terus membuat saya korupsi, naudzubillahi min dzalik, semoga jangan sampai menjadi seperti itu. Sudah jangan terlalu lama pidatonya, wassalam."

Presiden Bokir Kobama Ketemu Dalang Kenthus di Penjara

2009-01-20T14:34:00.002+07:00

Parodi Negeri Poci Jilid 2

Presiden Bokir Kobama Ketemu Dalang Kenthus di Penjara

Sehari menjelang pelantikannya, Presiden Negeri Poci Bokir Kobama tiba-tiba kangen pada sahabatnya Dalang Kenthus yang sejak beberapa waktu lalu harus menginap di "Elpe" gara-gara ngompori grayak menyerbu stasiun radio milik pemerintah kabupaten Tegal. Mumpung masih kelingan Bokir Kobama segera mengirim SMS ke becak langganannya Man Draup untuk menjemputnya di dekat pengkolan Tirus.

Ada tulisan di hape Bokir Kobama berbunyi "Beres Bos, OTW." Bokir Kobama cuma nyengir membaca istilah Man Draup yang gaul bin ajaib. Sungguh Bokir Kobama heran darimana si Draup ngerti istilah chating yang beginian. Padahal baru setelah Bokir terpilih menjadi Presiden Negeri Poci, Man Draup mendapat lungsuran hape Bokir yang tipe sejuta umat dengan merek Nopia yang masih ada antenenya nongol sedikit. Bokir sendiri karena sudah jadi Presiden Negeri Poci ya musti ganti lah dengan memakai hape Nopia Konmunikantor yang ada layar komputer mininya biar nggak kalah sama para caleg dan calo politik yang biasanya bawa model itu.

"Klonthang! Klonthang!" terdengar bel becak Man Draup yang khas model Bandhul Jaran yang saat ini sudah jarang sekali dipakai oleh para Becakers di Negeri Poci ini. Bokir pun segera berlari dengan memakai jas kelabu ciri khas Bokir Kobama dengan dasi merah berani Indonesia.

" Draup, saiki giliran kowen nggenjot tekan Slawi, kuat belih?" (Draup sekarang giliran kamu genjot becak sampai Slawi, kuat apa tidak), tanya Bokir Kobama kepada Draup

"Ajaha Slawi, maring Jakarta bae hayo tak lakoni," (jangankan Slawi, ke Jakarta aku jalani), jawab Man Draup dengan yakin.

"Wis gagiyan, saiki maring Elpe kelas II B ning Slawi," (Cepetan, sekarang ke LP kelas IIB di Slawi), perintah Bokir Kobama dengan berwibawa.

"Bos pan niliki Dalang Kenthus ya," (Bos mau menengok Dalang Kenthus ya), sergah Man Draup dengan sigap.

"Ganing kowen ngarti Draup, pinter temen rika bisa mbadhek pikirane enyong," (Kok kamu tahu Draup, pintar sekali kamu bisa menebak pikiranku), Bokir terheran-heran.

"Draup kiye, senajan wonge njheplek tapi utekke encer," (Draup ini walaupun orangnya jelek tapi otaknya encer) timpal Draup dengan semangat.

"Oh iya Man Draup mesti wis maca korantegal dot kom yah, sing aku ngomong prihatin karo kejadiane si Dalang Kenthus mlebu Elpe II B Slawi," Bokir Kobama ingat kalau dia pernah mengucapkan prihatin di korantegal dot kom tentang kejadian yang menimpa sahabatnya.

"Ya iyalah, masa ya iyadong, sing tuwa pada polah, apa maning sing wudhel bodhong," (Ya iyalah, masa ya iya dong, yang tua pada berulah apalagi yang pusarnya bodong) jawab Man Draup sambil berpantun gaul anak sekarang.

"Ana-ana bae ente Draup, " (Ada-ada saja kamu Draup) gumam Bokir Kobama dengan tersenyum.

Becak itupun menembus pagi yang agak berawan karena masih musim hujan, lari gemerincing suara perkusi dari berbagai besi dan kaleng yang dipasang Man Draup di bawah poros roda becaknya menuju ke arah LP II B di Slawi.

Alkisah Bokir Kobama telah sampai di LP II B Slawi tepatnya di desa Tegalandong kecamatan Lebaksiu. Bokir pun segera meloncat dari becaknya setelah menyuruh Man Draup untuk menunggu di warung terdekat. Sipir penjara LP II B Slawi menyambut dengan hangat kehadiran Bokir Kobama dan mempersilakan Bokir Kobama untuk segera bertemu dengan si Dalang Kenthus di tempat yang telah disiapkan sebelumnya.

"Assalamualaikum Kenthus," Bokir Kobama menyapa duluan.

" Waalaikum salam, Eh, Bokir ya, jebule ente, jarene ana presiden sing arep dilantik tapi pengen ketemu Enyong," (Waalaikum salam Bokir ya, ternyata kamu, katanya ada presiden yang akan dilantik tapi ingin ketemu saya) sambut Dalang Kenthus dengan senyum lebar.

" Iya, mumpung enyong durung dilantik dadi isih bisa kloyongan," (iya mumpung saya belum dilantik jadi masih bisa jalan-jalan) jawab Bokir Kobama.

"Lha kuwe, arane kanca, kelingan karo sing lagi sengsara kaya enyong, priben maning wong wis kedaden," (Ya itu, namanya teman, ingat dengan yang sedang sengsara seperti aku, mau gimana lagi kan sudah kejadian) sambut Dalang kenthus dengan prihatin.

"Ini likuh, pancen nyong perlu mene, soale anane ente mlebu elpe kuwe kedaden sing laka-laka, ora ben dina ana kedaden kaya kuwe, ente kan dalang, ngudal pawulang, sing ngajari, nuturi masyarakat ben tumindake apik liwat pagelarane sampeyan, tapi jebul dadi Jarkoni ngajari tapi ora bisa ngelakoni," (Ini dia, memang aku perlu ke sini, soalnya dengan kamu masuk ke LP itu kejadian yang jarang-jarang, tidak tiap hari ada kejadian seperti itu, anda itu dalang, ngudal pawulang, yang mengajari, yang memberi tuturan kepada masyarakat agar bertindak baik lewat pagelaran anda, tapi kok kemudian Jarkoni, memberi ajaran tapi tidak bisa melaksanakannya) tutur Bokir Kobama mengungkapkan keprihatinannya.

"Bokir, dadi ente sing luwih wisesa ya, bisa nuturi enyong sing luwih tuwa ya, hehehe, muga-muga kejadiane enyong sing pancen ora apik kiye bisa dadi pagelaranku sing bakal dieling-eling nganti generasi sak wise, enyong ya sadar tindakan kiye ora apik, tapi enyong ya manungsa biasa, bisa tumindak salah, enyong terima hukumane enyong sing loro setengah wulan kuwe, enyong ora mrengkel," (Bokir, kamu ternyata lebih bijaksana, bisa memberi nasehat pada yang lebih tua, semoga kejadianku yang memang tidak baik ini bisa menjadi pagelaranku yang akan selalu diingat-ingat oleh generasi yang akan datang. Aku sadar kalau tindakanku tercela, tapi aku juga manusia biasa, bisa bertindak salah, aku terima hukumannya yang dua setengah bulan itu, aku tidak menolaknya) jawab Dalang Kenthus dengan rasa penyesalan.

"Enyong ya melu prihatin tur seneng yen sampiyan wis sembada, sebagai penggemar Dalang Kenthus enyong yang tetep kelingan pagelarane sampiyan sing nylekit, nyengiti, tapi akeh pelajaran budi pekertine, muga bae ngesuk maning anane penggemare sampiyan ora kurang lan rejekine ya tetep lancar," (Aku ikut prihatin tetapi juga seneng anda bisa menerima segala konsekuensinya, sebagai penggemar Dalang Kenthus aku tetap ingat pagelaran anda yang menyentil dan membuat benci tapi banyak pelajaran budi pekertinya, semoga besok lagi penggemar anda tidak berkurang dan rejeki tetap lancar) sahut Bokir Kobama kepada sahabatnya.

"Matur nuwun Kir, anane ente bisa niliki enyong," (Terima kasih Bokir, karena kamu bisa menengokku) Dalang Kenthus menjabat tangan Bokir Kobama

"Ya wis, Kenthus, Enyong balik ndhisit ya, si Draup wis kesuwen ngenteni," (Ya sudah Kenthus aku pulang dulu ya, si Draup sudah terlalu lama menunggu) jawab Bokir Kobama sambil menjabat tangan sahabatnya.

Bokir Kobama pun segera berlalu daru LP II B Slawi dan menuju ke tempat Man Draup memarkir becaknya di warung poci terdekat.

Bokir Kobama Ketemu Pedagang Kompor Blik

2009-01-16T13:00:00.003+07:00

Serial Parodi Presiden Negeri Poci Bokir Kobama

Jilid 01

Bokir Kobama yang sebentar lagi mau dilantik jadi Presiden Negara Poci menikmati jalan-jalan sore di satu pojok negara poci, tepatnya di sekitar perkampungan Pepedhan di Jalan Pagongan Kabupaten Tegal.

Sambil ngerokok kretek Djaja tapi masih berpakaian resmi kepresidenan Bokir Kobama menikmati semilir angin sore di atas becak yang biasa digenjot sama Man Draup.

"Man Draup wis anjog ndi kiyeh? (Man Draup sudah sampai di mana ini?)" tanya Bokir Kobama

"Wis anjog Pepedhan, pak. (Sudah sampai Pepedhan) " jawab Draup

"Oh iya, ya brarti melune Pagongan ya, (Berarti ikutnya Pagongan ya) " sahut Bokir Kobama

"iyaa, kiye arane kampung Pepedhan, apa bae ana nang kene, wong pada pinter-pinter nggawe barang-barang industri umahan," (Iya ini namanya Kampung Pepedhan, apa saja ada di sini, orang pada pintar-pintar membuat barang-barang industri rumahan) jelas Draup dengan lihainya.

" Hebat Kowen Draup, wong tegal pancen wis terkenal bisa nggawe barang-barang teknologi madya, aku mbiyen tau maca bukune sejarawan indonesia sing saka Negara Ostrali, arane Anton Lucas, dheweke nerangena yen jaman 45 wong Tegal wis bisa nggawe Kapal Selam, yen ora salah tempate ya nang sekitar kene Pagongan tekan Talang," (Hebat kamu Draup, orang Tegal memang sudah terkenal bisa membuat barang-barang teknologi madya, dulu aku pernah membaca bukunya sejarawan Indonesia yang berasal dari Australia namanya Anton Lucas bahwa orang tegal sudah bisa membuat Kapal Selam) jawab Bokir Kobama tak mau kalah

Mereka berdua menikmati diskusi diatas becak, sambil bicara tentang Kejayaan Negara Poci pada Jaman 45 yang memang dikuasai Bokir Kobama karena dia memang pernah kuliah Sejarah Negara Poci.

Tampak sosok di depan becak yang ditumpangi Bokir Kobama, seorang laki-laki umur lebih dari 60 tahun memikul Kompor Blik (kaleng) yang biasa diisi minyak tanah dengan langkah lesu dan terlihat lelah.

Barak Kobama tertegun dan segera meloncat dari becaknya.

" Drauuup, Huuup, Mandeg !!! (Draup, Stop, berhenti!!!)," teriak Obama sebelum meloncat

Becak berhenti, Bokir Kobama menghampiri pemikul kompor blik di depannya.

"Pak, kayong theol ya, ganing kompore esih pirang-pirang (Pak, capek ya, kok kompornya masih banyak)," tanya Bokir Kobama kepada pemikul kompor

"Iya kiye, sajege lenga tanah langka, nyong dadi kayakiye, sengsara (Iya ini, sejak minyak tanah tidak ada, aku jadi seperti ini, sengsara)," sahut si pemikul kompor

"Kayakiye kepriben, (kayak begini, kenapa)" tanya Bokir Kobama

"Sengsara lah pokoke, ider kompor, awit sing kidul maring lor, dilirik bae ora (Sengsara pokoknya, aku tawarkan kompor dari Selatan sampai Utara, dilirik aja tidak), " tutur si pemikul kompor

Bokir Kobama pun termenung, memang benar bahwa sejak minyak tanah ditarik dari peredaran nasib industri pembuatan kompor minyak tanah rumahan langsung anjlok. Dari penuturan si pemikul yang sekaligus menjadi pedagang Kompor, Bokir Kobama tahu bahwa permintaan kompor langsung amblas, belum lagi si pedagang harus membayar tunai belanjanya kepada pengrajin kompor.

Bokir Kobama kembali ke becaknya dan bertekad bahwa kalau dia sudah dilantik jadi Presiden Negara Poci dia tidak akan gegabah main tarik barang kebutuhan rakyat kecil seperti yang telah dia jumpai.

Kalau nggak masang gimana bisa menang?

2008-09-04T11:21:00.004+07:00

Kalimat itu muncul dari seorang kawan yang dari jaman kuliahan dulu sampai sekarang masih aktif berpolitik. Saya pikir benar juga lontaran dia. Dalam iklim Indonesia yang masih kental dengan politik sebagai makanan sehari-hari, ungkapan itu mewakili suatu kesadaran bahwa mengambil peranan dalam politik adalah suatu pertaruhan.

Sebagaimana layaknya sebuah pertaruhan, siapa yang berani memasang sebuah taruhan sederhananya akan mempunyai dua harapan. Pertama dia akan menang dan yang kedua dia akan kalah. Itu saja. Tapi benarkah dalam politik memang sesederhana itu.

Saya pikir politik mutakhir ataupun politik dari jaman dulu bukanlah sesuatu yang sederhana. Politik adalah catatan-catatan dalam sejarah peradaban manusia yang mungkin paling banyak dijumpai dalam sejarah. Sering saya dengar orang berkata bahwa politik sebenarnya lebih mirip kepada seni daripada hanya sekedar keinginan untuk merubah sesuatu atau meraih kekuasaan. Uniknya lagi padanan kepada seni sungguh menjadikan politik itu jelas-jelas bisa diartikan dengan bermacam-macam atau bahasa kerennya "multi interpretasi".

Balik ke satu orang kawan yang lain, yang saat ini telah sedang bertaruh politik dalam satu ajang pemilihan kepala daerah. Mungkin banyak orang yang tahu bahwa kemarin telah dilangsungkan pemilihan kepala daerah yang melibatkan tujuh orang pasangan yang bertarung memperebutkan posisi gubernur. Berdasarkan berita mutakhir disebutkan bahwa kawan saya itu ternyata hanya mendapat suara paling kecil alias nomor buncit. Dalam logika yang sederhana tentu saja kawan saya itu jelas-jelas kalah, tetapi dalam berpolitik apakah sesederhana itu logika yang digunakan?

Bagi orang yang piawai politik apa yang terjadi dalam sebuah pertarungan politik sesungguhnya adalah pertarungan berbagai macam kepentingan yang tidak melulu harus bermuara pada suatu kemenangan utama. Seperti kawan saya yang bertaruh dengan menjadi calon independen dan berani bersaing dengan kandidat-kandidat lain yang mempunyai mesin politik lebih kuat dan canggih, dalam benak dia yang sadar tentu dia tahu bahwa peluang dia untuk mendapatkan jumlah suara yang memilih dia sungguh sedikit. Tapi dia juga tahu bahwa pada kondisi dia saat ini dengan menjadi satu kandidat calon gubernur dalam suatu pemilihan kepala daerah bisa jadi adalah suatu lompatan kecil dari karir politik dia yang memang secara sadar sudah dia bina sejak lama.

Memang terkesan rumit, tapi latar belakang kawan saya yang biasanya lekat dengan label aktivis bisa jadi akan lebih berkembang lagi dengan suatu catatan pengalaman bahwa dia pernah menjadi kandidat calon gubernur. Sampai di sini muncul pertanyaan, apa sih yang sesungguhnya dia peroleh dari menjadi seorang kandidat calon gubernur?

Sampai pada pertanyaan di atas arena pertaruhan politik menjadi lebih terbuka dan membuka berbagai kemungkinan. Bahwa persoalan menang dan kalah dalam pertarungan politik bukanlah satu hal yang jelas gelap terang. Politik, dalam benak saya, adalah sebuah gradasi, gradasi dari berbagai agregasi kepentingan. Didalam proses agregasi itu terdapat berbagai kemungkinan pencapaian yang dalam banyak situasi dan kondisi bisa dimaknai sebagai perolehan atau dalam kata yang lebih sederhana adalah kemenangan kecil.

Menjadi kandidat calon gubernur dalam sebuah pemilihan kepala daerah yang resmi berarti membuka banyak peluang dan membuka banyak pilihan untuk meluaskan relasi barangkali, bertemu dengan berbagai kalangan yang selama ini sungguh sulit untuk dijumpai karena ada jurang aksesibilitas, atau barangkali akan mampu membawa si petaruh politik dalam teropong burung atau "bird eyes view" yang tidak akan pernah dia dapatkan jika dia tidak pernah bertaruh.

Dalam politik siapa yang paling bisa membaca skenario yang kompleks dan menyeluruh biasanya adalah pihak yang paling siap untuk mengambil peran yang paling mungkin dia peroleh. Pada titik ini perbincangan tentang politik tentu saja menjadi demikian kompleks. Apa yang terlihat tentu saja tidak bisa menceritakan dengan gamblang kepada banyak orang tentang apa sebenarnya yang menjadi daya tarik mengapa oran-orang dari jaman dulu kala tidak pernah kapok untuk bertaruh dalam arena yang bernama politik.

Saya sadar bahwa tulisan ini menuju pada suatu kerumitan. Bahkan otak saya sendiri mungkin tidak mampu untuk menerjemahkan kerumitan ini dalam kata-kata yang lebih sederhan dan lebih dimengerti.

Pada akhirnya saya ingin menceritakan pesan kepada siapa saja yang membaca tulisan saya ini, bahwa politik di Indonesia pada saat ini memang terlihat sangat "asor" dalam bahasa jawa. Atau dalam bahasa lain politik di Indonesia pada saat ini muncul pada masa yang selalu memunculkan kesan-kesan yang buruk dan manipulatif karena ujung-ujungnya biasanya hanya menceritakan keberhasilan seseorang atau kelompok untuk berkuasa atau menjadi lebih kaya tanpa memunculkan suatu pelajaran bagi masyarakat banyak yang biasanya menjadi sumber perolehan legitimasi kekuasaan.

Sampai di sini tulisan saya ternyata lebih rumit dari yang saya bayangkan. Tolong bagi siapa saja yang bisa lebih menyederhanakan pemikiran saya ini untuk menulis balik dan memberi kritik terhadap pemikiran saya.

Pesan saya yang sebenarnya mungkin begini, Politik sebagai mana halnya High Art sesungguhnya adalah suatu acara yang terus berkembang dan meningkatkan derajat kompleksitasnya seiring dengan perkembangan peradaban masyarakat yang membentuknya. Barangkali buruk dan kotornya politik Indonesia pada saat ini memang adalah satu masa yang harus dilalui dan dimaknai sebagai pijakan untuk meningkatkan "kualitas" berpolitik di masa yang akan datang. Di sisi lain cara pandang terhadap politik dengan logika yang sederhana pada saat ini mungkin harus lebih ditingkatkan. Ada yang bilang pada saat ini mungkin hasil dari Matematika tentang Logika Fuzzy yang bisa menjelaskan berbagai kemungkinan bisa menjadi alternatif penjelasan.

Salam Rumit!!!

Wassalam

Di Sini Cinta Pertama Kali Bersemi

2008-03-12T15:06:00.002+07:00

Ya di sini cinta pertama kali bersemi. Foto ini jadul. Padahal gak jadul banget. TApi tak terawatnya menjadikan foto ini bergaya jadul.

Padahal ini terjadi waktu 96, ya 96 cinta kami pertama kali bersemi, habis mandi, ngapel, terus maunya foto buat ngisi KTM (mahasiswa), eh iseng ngeliat studio mini dengan lampu sorot bergaya eighties.

jadi deh kita foto

ini waktu baru jadian kira2 jadian seminggu lah

tepatnya jadian aku malah lupa

sumpah aku lupa

:P

Gambarku Habis Mabuk

2008-03-12T14:13:00.005+07:00

Pantai Baron 2000 sekitar bulan Januari kaleee. Aku lupa tepatnya. Tapi ini semacam inisiasi di tempat kerja ku yang kesekian di Jogjakarta. Tempat itu lumayan nyaman dulu namanya dekorasia crafts nggak tahu sekarang namanya apa. Punyanya mas Bambang tuh Honk yang didepan diapit dua cewe, sebelah skretaris sebelah istrinya.

Di pinggir pantai bergitar-gitar dari jam 8-nan sampai jam 01-an. Minum bir sampai satu krat buat orang 5. Ditambah anggur putih, apa itu namanya lupa. Jadi lah kita jadi seniman semalam, nyanyi sampai bergaya Ona sutra di perahu yang ada di sekitar pantai, padahal pantai baron malem gak ada lampu bayangkan gak gimana gak terekamnya kegilaan itu. Bahkan aku sampai brani boker di laut hahahahaha. Gila namanya juga mabuk coy!!!

Katanya sih the rest of the episode is I was acting like a nuts, speaking carelessly in english. Bayangkan logat tegal campur jogja ngomong inggris bisa kayak gimana hauyooo.

ini aku habis mabuk,

masih ngantuk2

terus difoto

All Men Are The Same

2008-02-11T14:50:00.002+07:00

Kira-kira bapak itu lagi ngapain ya. Apa dengan lampu segitu banyak di studio masih kurang jelas ya.

Pandangan mata menunjukkan anda :P

Kalau Anjing Memiliki Otakmu dan Bisa Bicara

2007-07-18T22:05:00.000+07:00

Kalau anjing memiliki otakmu dan bisa bicara, dan kamu bertanya apa pendapatnya soal kehidupan sex kamu, pasti kamu bakal terkejut atas pendapat sang anjing.

Kira-kira anjing akan menjawab begini

Manusia yang menjijikkan itu tiap hari berhubungan sex! Barbara melakukan sex bahkan saat tahu bahwa dia sedang tidak subur -- seperti biasa selepas dia tuntas melewati mens-nya. John bahkan selalu ingin melakukan hubungan sex tiap saat dan kacaunya dia tidak peduli apakah kesukaannya itu akan menjadi bayi atau tidak.

Tapi kalau kamu ingin mendengar hal yang lebih menjijikkan lagi, Barbara dan John bahkan melakukan sex waktu Barbara hamil! Lebih memuakkan lagi saat orang tua John berkunjung, aku bahkan mendengar mereka orang-orang tua itu juga berhubungan sex walaupun ibunya John sudah lewat masa yang mereka sebut menopause itu. Ibunya John jelas-jelas sudah tak bisa punya bayi lagi tapi dia tetap suka melakukan sex dan Bapaknya John sama sekali tidak keberatan. Sungguh kegiatan yang sia-sia.

Mau tahu yang lebih aneh lagi, Barbara dan John, dan Orang Tua mereka suka menutup pintu kamar dan berhubungan sex dengan privasi, jauh beda dari anjing yang melakukan sex di depan teman-teman anjing seperti halnya anjing-anjing yang terhormat!

Itulah kalimat-kalimat pembuka yang saya terjemahkan secara bebas dari buku Jared Diamond yang berjudul Why is Sex Fun. Seorang ahli biologi dari UCLA yang suka menulis tentang temuan-temuan Life Science dengan bahasa-bahasa yang lugas, sederhana dan populer. Kemampuan Jared Diamond dalam menjelaskan tentang kompleksitas perilaku hidup manusia berbanding dengan mahluk hidup lainnya menyebabkan dia termasuk diantara penulis Life Science pada saat ini yang bukunya paling banyak dibaca oleh orang awam.

Satu hal yang menurut saya sangat menarik untuk membaca tulisan Jared Diamond adalah kalimat di pendahuluan bukunya, yaitu

"Membaca buku ini tidak akan mengajarkan kamu posisi baru yang afdol saat intercourse, tidak juga menghilangkan rasa tidak nyaman saat terkena kram menstruasi atau saat mengalami menopause. Buku ini juga tidak bisa menghilangkan rasa sakit jika kamu mengetahui kalau pasangan kamu punya affair .... tapi buku ini akan membantu kamu mengerti mengapa tubuh kamu dan kesukaan kamu berlaku seperti itu. Dan membantu memberikan pengertian kenapa pasangan kamu entah itu laki-laki atau perempuan berlaku seperti itu. Mungkin juga jika kamu punya kecenderungan untuk mempunyai kebiasaan sexsual yang berpotensi merusak diri sendiri, pengertian di buku ini akan membuat kamu menjaga jarak dengan insting kamu dan bisa membuat kamu bisa mengaturnya dengan cara yang lebih pintar."

Aruna Waktu di Bandung

2007-07-18T12:43:00.003+07:00

Aruna di Bandung.

Ayah pengen Aruna bisa main keyboard.

Hehehe tapi Aruna cuek aja malah bergaya doang.

Aruna kali gak suka bising ya.

I love You More Than You'll Ever Know

2007-07-04T09:58:00.000+07:00

Bongkar-bongkar lagi koleksi lagu-lagu yang bisa membikin terkenang-kenang dan terngiang-ngiang. Salah satunya adalah lagu dari Blood Sweat & Tears yang liriknya jadi judul di atas.

If I ever leave you
You can say I told you so
And if I ever hurt you babe
You know I hurt myself as well

[Chorus:]
Is that any way for a man to carry on
D'you think he wants his little loved one gone?
I love you Baby, more than you'll ever know
More than you'll ever know

When I wasn't makin' too much money
You know where my paycheck went
You know I brought it home to baby
And I never spent one red cent

[Chorus]

I'm not tryin' to be
Any kind of man
I'm tryin' to be somebody
You can love, trust, and understand
I know that I can be, yeah yeah
A part of you that no one else could see
I just gotta hear, tohear you say
It's all right
Yeah, yeah, yeah!

I'm only flesh and blood
But I can be anything that you demand
I could president of General Motors baby, heh
Or just a tiny little grain of sand

[Chorus]

[Guitar Solo]
[Sax Solo]

If I ever leave you
You can say I told you so
And if I ever hurt you baby
You know I hurt myself as well

[Chorus]

I love you, I love you, I love you baby!
Well all right!
I told ya, so many times before
I love you
I love you!
If you don't know, then I'll tell ya one more time
I love you!
I love you!

Bener-bener ngeblues, ngesoul, dan ngejazz juga lho ...tapi istimewa lagi lagu itu bisa mewakili perasaan ku belakangan ini.

Untuk laki-laki setia

2007-03-14T18:02:00.000+07:00

apa yang akan kau lakukan kalau suatu
malam kau ada di sebuah hotel mewah
dalam keadaan penat dan jenuh karena kerjaan
tahu-tahu tengah malam ada perempuan
cantik, sehat wal afiat, gak ada
penyakit apapun, datang begitu saja,
dengan busana yang menurut elo sexy
banget dan pengen bersama elo malam itu.

sebagai lelaki setia engkau akan
melakukan apa pilihlah jawaban di bawah ini:

a. bilang kalau si mbak salah kamar
b. capek mending tidur aja
c. ngajak ngobrol biasa
d. diskusi politik
e. maen catur
f. ngajak nonton bola
g. karaoke-beneran
h. mengantar kembali ke kamarnya
i. bilang sama ce-itu kalo malem ini
lagi janji telp. sama istri
i. nunjukin buku perkawinan
k. ingat dosa
l. bertobat
m. nggak usah dijawab
n. pertanyaan jebakan
o. semakin absurd
p. tambah ngawur
q. tambah cupu
r. sialan siapa bilang gua setia
s. enak aja loe kira gua impoten apa
t. elo tahu kan ''
u. masa sih elo gak tahu
v. ya ngentot lah
x. ngentot dengan sukacita
y. udah pasti ngentot ngentot dan ngentot
z. awas elo kalo bilang istri gua

NB: pilihan di atas adalah gradasi
antara lelaki normal dan lelaki CUPU
pilihan anda sangat menentukan karakter
anda

Kembang di Puing Tembok

2007-02-24T09:28:00.000+07:00

Sebuah Renungan

Membaca Kembang-kembang Genjer buah karya Santi “kecil” a.k.a. Fransisca Ria Susanti, bagiku seperti sebuah perjalanan spiritual tersendiri. Dunia-dunia kecil yang bercerita dalam penuturan 13 orang –yang bukan perempuan biasa- membawaku pada potret kelam yang terpampang di halaman belakang rumah. Potret itu muram, menguning seperti daki tembok dengan gambar-gambar sunyi tak bersuara tapi menyisakan kelebatan bayangan di kepala. Potret itu adalah tragedi kemanusiaan 65.

Seorang gadis yang kehilangan kekasihnya. Perempuan tanggung yang direnggut kemerdekaan dan masa remajanya. Seorang guru taman kanak-kanak difitnah dan direnggut di depan anak-anak asuhnya. Seorang ibu yang sekaligus menghidupi dan merawat anak-anaknya dalam persembunyian. Perempuan hamil yang terpaksa menyusui anaknya dalam penjara. Perempuan muda yang harus menggelandang agar lolos dari incaran. Seorang perempuan biasa saja yang diangkut ditengah jalan dan diperlakukan cabul dengan kekejaman yang melebihi kata-kata.

Apakah kisah-kisah ini adalah nubuat dari jaman kegelapan. Ternyata tidak. Tidak sama sekali. Dalam terang peradaban manusia abad 20 disebuah negeri bernama Indonesia kisah-kisah ini menyertai kelahiran sebuah generasi yang saat ini menjadi pembaca-pembaca buku ini.

Tetapi sejarah kadang berulang meski tokoh-tokohnya berbeda. Siapa sangka nama tempat, nama desa, kota-kota, setasiun-setasiun kereta, nama-nama jalan yang tertulis di dalam buku ini kembali menjadi saksi setelah 30 tahun lewat atau satu generasi. Gerakan mahasiswa 90-an yang mengalami tindasan pada 27 Juli 1996 yang hingga saat ini masih mencari keberadaan martir-martirnya, merintis awal-awal perjalanannya dari tempat-tempat yang tertera di buku ini. Apakah generasi yang tertulis di dalam buku ini mempunyai ikatan dan saling berhubungan. Jawabannya tidak, bahkan sama sekali tidak.

Aku mengenal Santi sejak dia masih SMA, sekitar tahun 92 di Jetis sebuah kampung di Jogjakarta yang dekat dengan Pasar Kranggan dan Monumen Tugu di seberang bekas markas CPM yang tempatnya berulang kali disebutkan di dalam buku ini sebagai tempat penyiksaan perempuan-perempuan istimewa itu. Aku juga tahu saat Santi kemudian kuliah di Semarang dan belajar Sejarah dan sering mengadakan penyelidikan terhadap nasib perempuan-perempuan yang tertulis di buku ini.

Kebetulan aku berteman dengan suaminya Santi, yang kos di daerah Mangkuyudan satu wilayah di sekitar kraton Jogjakarta yang berseberangan dengan Brontokusuman yang juga disebutkan namanya di dalam kisah-kisah di buku ini. Inilah romantika, dan membaca penuturan Santi tentang kekejaman kekuasaan terhadap para perempuan ini adalah membaca kembali kekejaman penguasa Suharto terhadap satu generasi pejuang terpelajar yang dilakukan dengan sistematis agar kekuasaan dia bisa bertahan hingga rentang satu generasi.

Uniknya bahkan setelah satu generasi kekuasaan, Suharto sempat menyisakan metoda yang sama dalam memberangus gerakan mahasiswa 90-an. Episode-episode penangkapan, persembunyian, represi, penyebaran teror, ketegangan, tepisah dengan keluarga, penghilangan nyawa, penyiksaan adalah Curicullum Vitae yang istimewa bagi generasi gerakan yang belakangan menjadi sponsor terbitnya buku-buku seperti ini.

Walaupun dalam kualitas yang lebih kecil, tapi aku juga pernah merasakan bagaimana rasanya pukulan gagang pestol, pecahnya pembuluh darah di wajah, interogasi berhari-hari, ruang tertutup, represi psikologis, penggelandangan seperti buronan, hingga sel besi dingin tanpa kepastian hidup. Akibatnya ketika membaca buku Santi aku benar-benar seperti larut dalam perjalanan spritiual.

Alangkah baiknya jika orang-orang biasa di luar sana yang tidak pernah mengalami hal-hal seperti di dalam buku ini juga ikut membaca buku ini. Paling tidak buat pembaca-pembaca selanjutnya bisa mengetahui bahwa pernah ada satu generasi dalam sejarah yang menjadi martir sebuah kekuasaan yang fondasi berdirinya menggunakan badan-badan dan bahkan hidup dan nyawa perempuan-perempuan ini.

Syapaa Elloooooo,?!

2006-12-04T10:23:00.000+07:00

Iya, siapa sih gua .... siapa sih aku
Aku ... siapa .... sejujurnya aku bingung sendiri menjawab pertanyaan itu.
Siapa aku ya .... aku ya aku ...satu dari sekian milyar orang di muka bumi ini.
Siapa .... ya siapa adalah awalan pertanyaan yang mengganggu itu.

Kenapa aku kok jadi terganggu dengan pertanyaan semacam itu? Ya, benar-benar terganggu, karena aku memang sedang mencoba berinteraksi dengan banyak kelompok di dunia komunikasi virtual internet ini. Dan keinginanku adalah ketika aku berbincang atau berargumen dengan sosok virtual lain aku hanya ingin pendapatku saja yang beradu dengan pendapat orang, tanpa seseorang di sana mengetahui diriku.

Di sisi lain aku membayangkan bahwa dalam dunia yang cukup antah berantah ini, aku bisa lepas sejenak dari keberadaan diriku di dalam masyarakat, dalam kenyataan hidup sehari-hari yang sering kali justru akan mengebiri pendapat-pendapatku seiring dengan berbagai macam konskwensi yang muncul jika pendapat-pendapatku tidak cukup sreg dengan pendapat umumnya masyarakat.

Tetapi pertanyaan itu menghempaskan aku kembali ke realitas dunia nyata! Siapa elo? Siapa kamu? Coba tolong jelaskan profil anda. Kami ingin tahu sedikit tentang anda.

Huh pertanyaan seperti ini nih yang memicu munculnya ad hominem. Apaan tuh?
Kalo gak salah ngartiin ya ad hominem berarti suatu situasi yang terjadi ketika sedang terjadi adu pendapat. Ad hominem adalah acuan pada seseorang yang berpendapat. Ketika muncul suatu pendapat maka pendapat balasan mengacu pada orang yang berpendapat. Bukan pada pendapat itu sendiri. Ketika kata-kata yang muncul dari seseorang tidak bisa dibantah atau dipinggirkan dengan kata-kata lagi maka jurus andalan yang sangat sering dilakukan adalah melakukan ad hominem.

Asal tahu saja ad hominem ini adalah biangnya logical fallacy atau kekeliruan suatu pendapat.

Jika belum apa-apa pendapat ku sudah di debat dengan jurus ad hominem, maka jangan salahkan aku yang langsung ilfil, alias ilang filling atau gak berminat lagi untuk berbicara dengan komunitas tersebut.

salam

Waduh .... kok skrip yang kemarin macet

2006-11-28T13:10:00.000+07:00

hooi gimana sih ini blogger.com
setelah gabung sama google beta kok skrip yang kemarin jadi gak jalan
itu postingan yang dibawah setelah muncul satu paragraf buat lead kok linknya gak muncul ...
padahal kan caranya sama ....
jadi aneh nih blog setelah merger sama google
apalagi ada disclaimer you can not go back to the old version
payah ah

==============================
Heheheheheh dasar masih suka nafsuan diriku ini
wong gak ada yang salah dengan sistem gmail + blogger
wong aku yang kurang memasukkan penutup skrip kok malah marah-marah sendiri
hehehehe jadi malu ah

Berapa gajimu di sana?

2006-11-28T12:32:00.000+07:00

Pernah kah kau ditanya orang seperti itu.
Kalau buat aku rasanya pertanyaan itu sungguh tidak sopan.
Tidak sopan atau mungkin tidak etis kali.
Tidak etis karena aku merasa terganggu, dalam perkara antara aku dan penanya itu kan tidak ada hubungan apapun. Kenapa dia bertanya soal yang bagiku sangat pribadi sifatnya?

Kecuali kalau aku memang berkepentingan agar orang tahu isi dapurku. Atau jangan2 aku akan sangat senang kalau gajiku memang besaaaaar sekali.
Kukira sih tidak, karena pada keadaan seperti ini biasanya pertanyaan yang diajukan adalah basa-basi antar pribadi. Jadi hampir bisa dipastikan bahwa si penanya sebenarnya juga tidak benar-benar ingin tahu tentang berapa isi kantongku. Bisa jadi si penanya cuman seseorang yang selalu merasa orang lain lebih enak hidupnya daripada dirinya. Atau bisa jadi si penanya juga sudah tidak punya pertanyaan lain.

Berapa duit yang bisa aku hasilkan? Itu kan bukan urusan kau? Mau berapa perak atau berapa gobang, gak ada hubungannya sama dirimu yang bertanya itu? kecuali yang bertanya istriku ya pasti aku jawab lah kasihan dia kan memang udah berjanji untuk jadi istriku ya musti tahu keadaan pribadiku.

Barangkali di masa depan orang mesti belajar lagi soal bagi-bagi urusan.

Aku Puasa Tapi Gak Beriman ...hehehehe

2006-10-18T13:11:00.000+07:00

Bulan puasa ini aku rajin puasa, seperti halnya juga tradisi diriku yang sejak kecil sangat kental dengan laku beragama. Tapi saat ini aku merasa beda, kenapa, karena aku berpuasa tanpa beriman, hehehee, jadi aku tidak menganggap bahwa aku sedang melaksanakan suatu ibadah keagamaan. Aku hanya mengikuti "konvensi" orang islam dalam melakukan puasa saja tapi tanpa ada satu keyakinan dalam diriku bahwa aku sedang beribadah atau melakukan perintah tuhan.

Aneh gak? kata teman2ku sih aneh heheheh banget malahan karena mereka tahu aku ini sebenar2nya orang sekuler yang sudah gak percaya pada hal-hal yang tidak bisa diterima akal.

Tapi buat aku ... heheheh memang aneh juga sih, asal tahu saja "konvensi" pelaksanaan puasa itu kan mengikuti aturan-aturan yang udah baku dari umat islam (walaupun gak semuanya). Jadi setidak berimannya diriku dalam melakukan puasa, jujur saja sebenarnya aku masih mengikuti suatu tata aturan semisal, sahur di waktu fajar dan buka di waktu petang. Jadi gimana dong? Ya, gak gimana-gimana

Mungkin, kalau aku bisa jujur, sebagian diriku yang punya akar budaya kuat keagamaan masih belum bisa untuk tidak mengikuti suatu laku atau ritual tertentu yang sudah lama aku lakukan. Sebagian diriku juga merasa tidak enak hati terhadap lingkungan sosialku semisal orang tuaku, istriku, dan mertuaku atau lingkungan kerjaku jika aku tidak ikut puasa. Sebagian diriku merasa memang enak lho setahun sekali belajar berlapar-lapar. Sebagian diriku berpikir lebih praktis berpuasa di bulan ini karena kalo gak puasa susah cari makannya. Pokonya banyak deh alasan yang bisa dituliskan.

Yang pasti buat diriku yang merasa tidak perlu menjilat tuhan untuk mencari pahala hahahaha, ritual puasa ini tidak ada hubungannya sama sekali dengan semangat agama. Just practical aja, some custom u must respect about that or i just don't want to have such an argue with people around me when I explicitly eager to show that i don't do such ritual.

Cari yang aman-aman saja walaupun sebenarnya juga gak ada jaminan pula jika ada orang-orang yang merasa terganggu dengan kelakuanku.

Yang pasti belajar dari pengalamanku belajar di sekolahan maupun dari berbagai sumber lain yang ada, puasa merupakan salah satu ritual kebudayaan manusia yang cukup tua kali ya. Berikut catatanku tentang puasa yang pernah aku tulis beberapa tahun yang lalu:

Kata puasa adalah bahasa sansekerta yang dimelayukan asalnya upavasa menjadi puasa. Dalam basa jawa menjadi poso dengan o yang diucapkan agak monyong dikit.

Puasa dilakukan oleh hampir semua agama dan kepercayaan yang ada di muka bumi.

Kalau orang islam puasa di bulan Ramadan, Orang Hindu puasa pada waktu ekadasi atau malam kesebelas dari purnama yang keempat (pusing gak ...). Orang yahudi punya 2 kali puasa utama dari 7 yang mereka punya, yaitu puasa berkabung atas runtuhnya kuil yahudi pertama dan kedua yang disebut Tisha B'av dan Yom Kippur atau hari penyesalan.

Orang Hindu puasanya kebalikan sama orang islam. Mereka puasa dari matahari terbenam sampai 48 menit sesudah matahari terbit.

Kalo orang Kristen (di sini protestan) dipraktekkan oleh sebagian kecil golongan saja. Kebanyakan mereka menganggap itu ibadah yang tidak cukup wajib.

Kalo yang Katolik rumit namanya collations. Ada yang pake aturan satu kali makan lengkap (malam?) dengan dua makan kecil yang dilakukan pagi dan sore. Kebanyakan sih prakteknya menghindari makan daging.

Seiring perkembangan jaman puasa banyak dilakukan dengan pertimbangan kesehatan. Alasan utamanya karena makanan bisa menyebabkan komplikasi pada saat melakukan anestesi, sementara bedah dan sebagainya sering menggunakan cara anestesi.

Puasa di wilayah politik sering dinamakan dengan mogok makan. Sejak Gandhi sampai Marthin Luther King Jr aksi puasa atau mogok makan dilakukan dengan membawa seruan moral atas suatu problem kemanusiaan.

Minder

2006-07-26T10:41:00.000+07:00

Minder bukan bahasa inggris, di kamus bahasa inggris standar aja nggak ada. Minder adalah kebalikan dari Pede, Percaya Diri atawa confident. Minder berarti tidak percaya diri unconfident, self pity dan berujung pada rendah diri. Minder seringkali tidak disadari oleh seseorang. Pertanyaannya kenapa kok bisa minder?

Aku bukan ahli jiwa atau pernah belajar tentang psikologi. Tetapi aku ingin coba jawab kenapa orang bisa minder berdasarkan pengalamanku sendiri.

Seringkali perasaan minder itu tumbuh sejak kecil, terutama pada saat seseorang memasuki masa-masa berkenalan dengan orang-orang di sekitarnya. Masa ketika seseorang mulai membangun jaringan sosialnya. Minder tidak tumbuh dari perasaan alamiah seseorang yang mulai mengenal orang lain. Minder tumbuh ketika seorang anak manusia mulai belajar tentang nilai-nilai masyarakat, etika, estetika dan norma.

Sering terlontar diantara ibu-bu yang mengasuh anaknya perbincangan wajar yang menceritakan si anak ini cakep kayak bintang film. Dari kalimat sederhana ini ada nilai sosial yang ditanamkan yaitu cakep. Cakep seperti apa, rujukannya adalah seperti bintang film. Lho yang cakep di dalam film atau di iklan itu seperti apa? Ya seperti itu. Orang biasanya gak terlalu risau bagaiman sih cakep itu, nilai "cakep" kemudian nempel aja di otaknya.

Akibatnya berlaku kebalikannya, si anu dibilang tidak cakep karena tidak memenuhi standar cakep seperti yang umum dibicarakan. Padahal di dalam masyarakat yang berbeda nilai keindahan, cakep, atau kecantikan juga berbeda-beda. Lihat saja pergeseran tentang kecantikan wanita dari jaman abad tengah hingga abad modern. Perempuan cantik pernah dikenal sebagai perempuan yang montok, berpinggang penuh kemudian bergeser menjadi berpinggang sangat kecil, hingga perempuan yang super langsing dibilang cantik.

Cantik dan jelek adalah hal yang keliatan sederhana. Tetapi kalau dilihat dalam kacamata yang lebih luas ternyata merupakan sebuah penilaian yang sangat kompleks. Kompleks karena selera manusia, pengetahuan dan pengalamannya berbeda-beda dan masing-masing mengembangkan kebudayaannya sendiri.Ketika kelompok-kelompok manusia itu menjadi sangat beragam maka ukuran estetika dan etikanya pasti akan beragam. Hanya pada saat semua berita mudah dibaca sama semua orang di jaman modern ini maka mulailah apa yang orang bilang nilai-nilai yang umum berlaku atau nilai-nilai yang universal.

pusing ya bacanya ..... aku sendiri pusing apalagi orang lain
tapi kuterusin aja ah

Siapa yang paling bertanggung jawab terhadap pembelajaran tentang estetika dan etika seseorang? Tentu saja dia adalah orang yang paling dekat dengan pribadi seseorang, yaitu orang tua dan kemudian yang paling sangat berperan adalah lingkungan sekitar.

Semua orang pada jaman ini mungkin telah sadar bahwa pendidikan yang paling baik buat anak-anaknya adalah pendidikan yang mampu menanamkan rasa percaya diri. Percaya bahwa diri sendiri mampu. Percaya bahwa manusia mempunyai kekuatan untuk menghadapi problem-problemnya.

Percaya diri berasal dari kemampuan manusia untuk mengatasi ketakutannya, mengatasi ketidaktahuannya, mengatasi keterbatasannya, dan mengetahui kemampuannya. Pendidikan yang seperti ini akan mampu memberi bekal kepada manusia muda untuk bisa mengatasi berbagai rintangan yang akan dia hadapi hingga dia menjadi tua.

Nah ... apa yang kemudian membuat orang menjadi tidak percaya diri.

Tentu ada yang salah dalam proses pendidikan seseorang. Ada yang kurang, ada yang belum di ajarkan, ada yang belum berproses, ada yang belum berani mengambil resiko dan mungkin ada yang memang sama sekali belum mampu.

Tetapi, sesungguhnya tidak terlalu buruk, karena manusia jika terpenuhi kebutuhan dasarnya dan mempunyai banyak waktu bersama kebebasannya maka dia akan mampu berpikir kembali apa yang paling baik buat dirinya.

Jadi gimana dong ... kok gak ngasih solusi

Solusinya ada di benak masing-masing orang, semua orang mempunyai alat untuk berpikir dan semua orang bisa menemukan jawabannya.

Nggak Sholat Baik apa Nggak ya???

2006-07-10T10:17:00.000+07:00

Pertanyaan sederhana sebenarnya, tinggal jawab baik atau tidak baik.
Tapi di negeri ini di desa saya di kampung saya di lingkungan saya , pertanyaan itu bukan hal yang mudah untuk dijawab. Kenapa hal itu tidak mudah? Hehehehe coba aja dulu tanyakan sama teman anda hai pembaca ... coba rasakan susahnya pertanyaan itu.

Saya yang dari lahir diajarkan agama Islam, bahkan mungkin sebelum lahir sudah sering mendengar ibu saya berdoa dan shalat dalam agama Islam kenal betul bahwa mayoritas orang yang beragama Islam akan mengatakan bahwa tidak sholat itu tidak baik. Iya tidak baik, kenapa? Karena itu dosa. Kenapa Dosa? Karena melanggar perintah agama?Perintah agama yang mana? Pokonya ada deh kamu kenapa sih rewel banget!!! Udah sana shalat gih kalau gak shalat dosa nanti masuk neraka !!!

Neraka itu apa? Neraka itu tempat kamu akan disiksa selama2nya tempatnya pokoknya mengerikan? Kok disiksa kejam amat aku kan cuma nggak sholat kok harus disiksa? Pokoknya kamu berdosa melanggar perintah Tuhan? Jadi tuhan itu kejam ya .... mungkin ibuku akan menangis kalau aku terus bertanya sama beliau. Beliau pasti akan menyesal dan merasa sangat berdosa sama Tuhan atau Gusti Allah karena anaknya bisa jadi telah berbuat Mungkar begitu istilahnya orang yang tidak percaya sama perintah Tuhan yang disebut Allah itu.

Tapi aku merasa tidak berbuat salah tidak berbuat dosa. Kenapa? Karena nalarku sebagai manusia normal pasti punya pertimbangan mana yang baik dan mana yang buruk untuk dilakukan. Tidak perlu diajari perintah Tuhan atau perintah Bapak Presiden atau perintah Preman pasar, aku sudah tahu mana yang baik dan tidak baik jika aku melakukan sesuatu hal ketika aku berhubungan dengan orang banyak. Misalnya aku tidak akan memukul orang sembarangan, karena kalau dipukul rasanya sakit dan aku tidak ingin menyakiti seseorang. Aku juga tidak akan mengambil milik orang lain karena itu akan membuat dia kehilangan dan tentu saja sangat merugikan orang lain. Aku juga tidak akan menghina orang lain karena aku yakin aku sendiri tidak lebih baik dari orang lain.

Tapi ini soal sholat? Kok harus dijalankan? kenapa harus? kenapa harus patuh pada perintah? Jadi ingat jaman Suharto harus hapal Pancasila kalau tidak nilai PMPnya merah. Sakit betul rasanya hati ini kalau dipaksa-paksa kayak begituan.

Kembali ke soal sholat. Otakku tidak akan pernah berhenti bertanya apa itu sholat? Kenapa harus? Lha shalat itu kan kegiatan spiritual, kegiatan tirakat, kegiatan bersemedi, kegiatan introspeksi, kegiatan perenungan, KOK HARUS DIPAKSA???? gak bisa dong

KALAO DIPAKSA TERUS APA YANG DIRENUNGKAN?!?

Ingat itu aku jadi sebel sama orang yang merasa "beragama" dan sudah merasa menjadi orang baik dengan ikut saja "perintah agama" tanpa tahu alasannya. Otaknya pada kemana. Apa udah pada males mikir atau memang gak bisa mikir soal soal etika dasar.

Kalau orang mengerti bahwa kegiatan shalat adalah suatu kegiatan yang bersifat perenungan, atau merenung atau mengambil hikmah dari pengalaman hidup manusia tentu saja ketika orang melaksanakan shalat itu merupakan hal yang baik dan bermanfaat. Kenapa? Karena akan membuat orang lebih bijak, lebih hati-hati dalam menghadapi hidup, lebih tahu batas-batas dirinya. lebih tahu keadaan seperti apa yang akan membahayakan dirinya berarti tahu pula tentang hal-hal yang akan membahayakan orang lain.

Tapi gak merenung juga gak apa-apa kan??? ya gak apa-apa wong merenung juga bisa dilakukan tidak dengan tingkah laku khusus bisa sambil jalan bisa sambil boker bisa sambil ngentot bahkan hhjahahhahahahaha ......

Oke lah kalau gitu kembali ke pertanyaan awal

Gak shalat itu baik apa nggak??

Jawabku gak sholat ya nggak apa-apa biasa aja .. .nah kebalikannya kalau shalat gimana?

jawabku asal shalat dilakukan dengan kesadaran penuh tanpa paksaan dan dilakukan demi sebuah perenungan diri atau atas munculnya perasaan spiritual yang mendalam tentu saja akan sangat baik jika dilakukan.

Tapi kalau solat cuman karena nurut perintah, takut dosa, ikut-ikutan, takut dimarahin simbok, takut sama Tuhan (Tuhan kok ditakuti??), atau takut sama yang lain ..MENDING TIDAK USAH SAJA ..CAPEK GAK ADA MAKNANYA.

Kisah Si Ginuk

2006-07-10T10:09:00.000+07:00

Tersebutlah seorang temanku perempuan kita sebut saja namanya Ginuk, dia seorang perempuan mungil dan energik yang mampu sekolah di salah satu perguruan tinggi di Jawa. Ginuk ini berasal dari sebuah keluarga menengah yang biasa-biasa saja yang mampu memberikan pendidikan yang cukup bagi anak-anak mereka. Seperti halnya semua anak usia sekolah yang besar pada era 90-an si Ginuk sangat kenyang dengan pengajaran moral yang bertubi-tubi dari segala penjuru bahkan sejak dia masih TK.

Singkat kata begitu dia masuk kuliah si Ginuk telah tumbuh menjadi seorang perempuan yang sangat tahu dengan batasan-batasan dirinya terutama jika dia berhadapan dengan masyarakat sekitar. Kata-kata bahwa perempuan itu boleh energik tapi harus mampu menempatkan diri, menahan diri, dan menghindari segala hal yang membangkitkan hawa nafsu selalu teringat dalam kepalanya karena setiap hari dia pasti mendengar ceramah atau ujar-ujar atau kisah-kisah tentang begitu berbahanya pergaulan jaman sekarang.

Karena itu sebagai seorang perempuan muda yang punya prinsip, pada saat ini si Ginuk terlihat sukses menempatkan diri sebagai orang muda yang gaul tapi juga santun. Sebagai salah seorang anggota klub pencinta alam dia jauh dari kesan Hippies seperti para pendahulunya. Dia selalu bisa menempatkan diri kapan dia harus sholat sesuai keyakinan agamanya, tidak lupa pula dia selalu mengingatkan teman2nya seagama dengan dia untuk sholat. Hingga dua tahun terakhir dia bisa menjadi seorang pencinta alam yang energik, dan cool, tapi tidak pernah terlibat gossip hubungan asmara dengan laki-laki manapun. Dalam beberapa kesempatan dia terkenal sebagai orang yang cukup tegas dalam menilai hubungan laki-laki perempuan. Gambaran tentang pacaran yang sehat jauh dari hawa nafsu dan persiapan menuju sebuah perkawinan yang bahagia selalu terngiang dalam kepalanya.

Hingga suatu saat terjadilah peristiwa itu ........

Bermula dari satu acara perkemahan yang rutin diadakan beberapa bulan sekali, si Ginuk beroleh kesempatan untuk berkemah beserta dengan rombongan besar yang terdiri tidak hanya dari grup pencinta alam tempat dia berasal tetapi juga ada beberapa grup lain yang juga ikut bersama dalam hajatan perkemahan tersebut. Semula biasa saja, perkemahan yang awalnya diadakan di tempat yang berada di tengah-tengah kampung terpaksa harus dipindah ke tempat di pinggir kampung karena kebetulan kampung tersebut juga akan mengadakan acara hajat kampung.

Biasa saja tidak ada sesuatu yang menarik, namanya juga perkemahan diadakan di mana saja juga sebetulnya sangat wajar karena itulah yang menarik dari kegiatan semacam pencinta alam. Yang justru tidak wajar mungkin alasan kenapa perkemahan anak-anak muda itu cenderung mengingkari sifat kepencintaalaman yang sebenarnya justru ada di tempat-tempat yang jauh dari jangkauan masyarakat terdekat. Tapi maklum saja mungkin perkemahan ini dilakukan dengan niat mengadakan suatu perkemahan yang amat sangat aman. Aman dari kebebasan yang akan didapat jika perkemahan dilakukan sebagaimana umum adanya.

Oke tak usahlah berpanjang-panjang di bagian yang memusingkan, yang pasti temanku si Ginuk itu berpindah perkemahan di pinggiran kampung dan disana dia menikmati betul suasana yang terbangun bersama-sama dengan rekan-rekan seperkemahan. Betapa nikmatnya berkemah jauh dari kesuntukan kuliah yang tidak bikin otak pintar. Apalagi dia berkenalan dengan seorang anak muda yang jauh dari kesan urakan, dia kalem, berpakaian khas layaknya seorang "ikhwan", dengan sedikit jenggot dan celana yang dipotong diseputar mata kaki, selain itu anak ini selalu menarik jika diajak berbicara tentang banyak hal.

Singkatnya pada malam itu selepas acara seremonial perbincangan berlanjut antara si Ginuk, beberapa teman perempuan dia, dan si "ikhwan' bersama dengan dua orang temannya. Saking asyiknya ngobrol mereka tidak sadar malam semakin larut. Satu persatu kumpulan mereka berkurang karena tak kuasa menahan kantuk. Tinggal si Ginuk bersama satu orang teman perempuannya, dan si "ikhwan" yang memang betah benar mengobrol tentang banyak hal. Sampai akhirnya malam benar-benar tidak mengijinkan obrolan itu berlanjut, mana hawa dingin juga semakin menusuk dan pilihan untuk tidak jatuh keesokan harinya adalah tidur dengan segera.

Tapi apa mau dikata rupanya tenda teman-teman si "ikhwan" sudah penuh dengan anak-anak yang tidur dengan posisi yang benar-benar membutuhkan tempat yang lebih lebar dari biasanya. Si "ikhwan" jadi terancam tidak bisa tidur dengan nyaman. Melihat suasana itu si Ginuk yang memang telah bersimpati pun mempersilakan si "ikhwan" untuk tidur saja di tenda dia bersama satu orang teman perempuannya. Dalam benak Ginuk si "ikhwan" ini pasti tidak akan berbuat macam-macam mengingat reputasi dia selama ini. Akhirnya mereka pun berangkat tidur, si Ginuk ditengah, teman perempuan Ginuk ada di depan dan si "ikhwan" berada di belakang.

Karena malam benar-benar larut mereka pun segera tidur, si Ginuk pun benar-benar merasa harus melepas penat setelah seharian tidak memicingkan mata. Sejenak si Ginuk melirik ke arah si "ikhwan", si Ginuk pun menarik napas lega karena tampak si "ikhwan" telah lebih dulu lelap dan tidur seperti bayi. Menjelang fajar, sebagaimana kebiasaan tidur sehari-hari si Ginuk sedikit terjaga, dia merasa ada tangan yang menempel di dadanya aah barangkali si Tinuk kedinginan dan seperti biasanya temannya itu pasti akan memeluknya. Tetapi selang beberapa saat si Ginuk sadar lho tangan ini lebih kekar daripada tangan si Tinuk. Baru dia sadar, oh ini tangan seseorang di belakangku. Ah tak apalah paling juga orang tidur mungkin ini tidak sengaja.

Tapi belakangan kemudian dia mulai merasa tangan yang ada di dadanya bukan seperti tangan orang yang tidur. Tangan itu mulai bergerak pelan-pelan seperti meraba-raba, mula-mula perlahan tetapi makin lama makin terlihat tangan itu bergerak semakin sungguh-sungguh. Si Ginuk pun berpikir, "Masya Allah, mas "ikhwan" kok gini sih?" Bukannya tadi pagi si "ikhwan" ketika diajak bersalaman pun menghindar. Tadi pagi aku bersimpati bahwa mas "ikhwan" memang nampak seperti seseorang yang menjaga betul sikap dan ahlaknya. Tetapi sekarang tangan itu semakin bersungguh-sungguh bahkan mulai meraba dan menjamah-jamah ke mana mana.

Si Ginuk bingung, antara malu, takut, tetapi juga merasa nikmat karena malam yang dingin memang menjanjikan banyak cerita. Si Ginuk benar-benar merasa bingung, bingung sebenar-benarnya. Si Ginuk percaya bahwa yang terjadi adalah perbuatan dosa, tetapi oh tubuhku menghangat dan perasaan merasakan sensasi yang selama ini jarang aku rasakan. Mungkin lain cerita kalau tangan yang sedang menjamah-jamah dirinya meminta persetujuan dia lebih dahulu, Si Ginuk pun pasti tidak akan merasa takut karena walau bagamanapun rasa simpati telah lebih dahulu ada. Tetapi ini lain, mas "ikhwan" yang selalu menjaga akhlaknya sama sekali tidak meminta izin pada Ginuk. Ternyata dia tidak lebih dari laki-laki munafik yang lain kata lain perbuatan. Pada keadaan seperti ini lenyap pula seluruh simpati Ginuk walaupun syaraf-syaraf perempuannya juga menikmati jamahan penuh nafsu dari sang "ikhwan".

Akhirnya menjelang subuh, tangan itu pun berhenti. Tidak ada kata-kata apapun hening menyisakan kosong dan tanda tanya. Saat subuh semua bangun dan si ikhwan kembali ke tendanya seperti tidak terjadi suatu apa. Si Ginuk bingung, takut, malu pedih dan sedih sekaligus kecewa karena sesuatu yang semestinya indah ternyata menyisakan luka di hatinya. Dalam hati kecilnya dia berpikir "Kalau saja dia minta izin dariku, aku tentu akan menikmati satu kenangan yang indah." Akan tetapi dia tidak dia mencuri, dia tidak meminta izin, dia menjamah, dia melecehkan aku, dia hanya mementingkan nafsu dirinya sendiri.

Setelah acara itu , acara perkemahan jadi tidak menarik. Rombongan itu pun pulang dengan menyisakan si Ginuk yang menangis di dalam hati karena merasa ternoda walaupun sedikit. Keesokan harinya hingga satu minggu sesudahnya si Ginuk selalu menangis sendiri jika ingat peristiwa itu.

Itu dulu .

*) buat temanku yang telah merasa berdosa tetapi baru kali itu merasakan "hasrat" alam.

Kalo buatku sih jelas, si ikhwan tukang berkotbah munafik sama aja tititnya dengan orang lain. Bahkan dia lebih norak ngakunya alim eh bisanya ngelecehin anak orang. mbok minta ijin kek, apa kek, udah lah ke laut aja dengan semua propaganda agama yang bikin otak tumpul.

Aku bahkan akan nonjok pertama kali jika teman perempuanku itu benar-benar trauma dan tidak mendapat maaf yang cukup dari laki-laki (yang sebenarnya dia suka)

Piss ..... paradox atau bukan perdebatan tentang moralitas adalah sesuatu yang harus selalu diaktualkan dengan kemanusiaan (universal) itu sendiri

Wassalamualaikum, Shalom, Om SWastiastu, salam sejahtera semuanya

Persoalan-persoalan Besar?

2006-07-10T09:59:00.000+07:00

Persoalan-persoalan besar tidak bisa dilihat dengan kacamata orang awam. Seringkali kita melihat banyak persoalan hanya dari kacamat kelaziman saja. Padahal dalam dunia yang semakin kompleks (bahasa indonesianya apa ya) persoalan-persoalan besar benar-benar harus dilihat dengan kacamata yang canggih. Sebuah cara pandang yang terus menerus harus diperbaharui oleh pencapaian-pencapaian ilmu pengetahuan beserta kebijaksanaan terkini.

Apa itu persoalan besar? Persoalan besar adalah persoalan-persoalan yang tidak hanya mempengaruhi nasib satu atau dua individu manusia, persoalan besar adalah persoalan-persoalan yang bisa mempengaruhi nasib masyarakat secara luas. Masyarakat sebagai suatu kumpulan besar yang serba kompleks juga mengalami perkembangan yang paling banyak dipengaruhi oleh persoalan-persoalan besar.

Contoh salah satu persoalan besar adalah soal Nasionalisme. Bagi orang Indonesia yang kenyang dengan jargon-jargon tentang negara kesatuan (maklum Suharto berkuasa lama), persoalan Nasionalisme biasanya akan sangat mudah mengobarkan semangat banyak orang. Persoalan-persoalan seperti soal Freeport dan lahan minyak di Cepu-Bojonegoro misalnya, adalah persoalan-persoalan besar yang berputar-putar dalam soal nasionalisme. Opini masyarakat akan sangat mudah dikobarkan menjadi semacam kecemburuan terhadap pihak-pihak "asing" yang ternyata mempunyai hak untuk menguasainya. Bisa jadi kecemburuan terhadap perusahaan asing, akan mengerucut pada sosok adidaya Amerika dan ujung-ujungnya benci terhadap apapun yang berbau Amerika.

Padahal kalau ditanya Amerika itu siapa, Amerika yang mana, orang belum tentu "ngeh".

Satu pertanyaan kecil semacam itu bisa membuat orang berpikir berbeda.

Coba saja dicari jawabannya pasti akan ada pemandangan lain yang pasti berbeda dari pandangan banyak orang politik yang memang sedang kencang mencari dukungan.

hehehehe ... itu dulu ah

takut kepanjangan nanti pusing

Kirana Sang Penari

2006-07-10T09:50:00.000+07:00

menari
sampai dimana langkahmu
kau sibak lelah dengan acuh
kau belah malam dengan ringan kakimu

wiski satu sloki
tak lagi jantungmu berdentum hentakan tekno
derai gulana meringkik kosong
mendengus peluh di antara bau lelaki

krim pemutih anti matahari
ikuti pagi entah di mana
tunaikan hutang sebatas nadir
untuk kembali kutuki mimpi

sadar waktu biasanya bertali
kala memendam kau terpaksa diam
selebihnya adalah menari
menjadi manusia
dan mati

Argogede, Maret 2004